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Antonio de Ubilla, secretario del despacho universal de la Monarquía Hispánica (1643-1726)
(European Organization for Nuclear Research, 2016) Adolfo Hamer Flores
Esta monografía reconstruye, con enfoque biográfico y de historia político-administrativa, la trayectoria de Antonio de Ubilla y Medina (1643-1726), burócrata madrileño de ascendencia guipuzcoana que culminó su carrera como secretario de Estado y del Despacho Universal (1698-1705). El objetivo es doble: explicar los mecanismos de ascenso social en la corte entre los siglos XVII y XVIII y, a la vez, ofrecer una mirada renovada sobre la crisis sucesoria de Carlos II y la temprana instalación borbónica desde la perspectiva de quien tramitó y conoció la práctica totalidad de los negocios que llegaban al monarca. El libro sigue su formación en las oficinas de juntas y consejos, su consolidación como servidor de confianza y su protagonismo en los años decisivos: el despacho cotidiano, las intrigas cortesanas, la Junta de Gobierno tras la muerte de Carlos II y la reorganización del gobierno bajo Felipe V, con el avance hacia órganos de asesoramiento y la progresiva especialización de secretarías. La obra analiza también los honores y recompensas (hábito de Santiago, encomiendas, título de marqués de Ribas y adquisición de señoríos) y atiende a la dimensión patrimonial y cultural del personaje, incluidas sus publicaciones. La última parte aborda la caída en desgracia, su acomodo en el Consejo de Indias, el destierro y sus disposiciones testamentarias. Se completa con un apéndice documental (dieciséis documentos de archivos y bibliotecas), cronología y bibliografía, lo que la convierte en una herramienta sólida para estudiar la administración cortesana y el cambio dinástico de 1700
Antonio de Ubilla, secretario del despacho universal de la Monarquía Hispánica (1643-1726)
(European Organization for Nuclear Research, 2016) Adolfo Hamer Flores
Esta monografía reconstruye, con enfoque biográfico y de historia político-administrativa, la trayectoria de Antonio de Ubilla y Medina (1643-1726), burócrata madrileño de ascendencia guipuzcoana que culminó su carrera como secretario de Estado y del Despacho Universal (1698-1705). El objetivo es doble: explicar los mecanismos de ascenso social en la corte entre los siglos XVII y XVIII y, a la vez, ofrecer una mirada renovada sobre la crisis sucesoria de Carlos II y la temprana instalación borbónica desde la perspectiva de quien tramitó y conoció la práctica totalidad de los negocios que llegaban al monarca. El libro sigue su formación en las oficinas de juntas y consejos, su consolidación como servidor de confianza y su protagonismo en los años decisivos: el despacho cotidiano, las intrigas cortesanas, la Junta de Gobierno tras la muerte de Carlos II y la reorganización del gobierno bajo Felipe V, con el avance hacia órganos de asesoramiento y la progresiva especialización de secretarías. La obra analiza también los honores y recompensas (hábito de Santiago, encomiendas, título de marqués de Ribas y adquisición de señoríos) y atiende a la dimensión patrimonial y cultural del personaje, incluidas sus publicaciones. La última parte aborda la caída en desgracia, su acomodo en el Consejo de Indias, el destierro y sus disposiciones testamentarias. Se completa con un apéndice documental (dieciséis documentos de archivos y bibliotecas), cronología y bibliografía, lo que la convierte en una herramienta sólida para estudiar la administración cortesana y el cambio dinástico de 1700
DE BERNARDO ARES, José Manuel, Felipe V y Luis XIV a través de la correspondencia real de 1710, 1712 y 1714 , Madrid, Editorial Síntesis, 2018, 140 págs.
(Universidad de Granada, 2018) Adolfo Hamer Flores
A comienzos del siglo XVIII, en un contexto generalizado de monarquas absolutas, la correspondencia cruzada por los soberanos europeos constituye una fuente histrica de primer orden para comprender no pocas decisiones y procesos con relevancia mundial.Realidad que se refuerza en aquellos casos en los que una estrecha alianza entre los Estados hace posibles las consultas y colaboraciones en las labores de gobierno.En este sentido, la obra que aqu nos ocupa se centra en uno de esos casos de ntima relacin entre soberanos de dos de los Estados ms poderosos del momento: la Francia de Luis XIV y la Espaa de su nieto Felipe V.Centrado cronolgicamente en los ltimos momentos de la Guerra de Sucesin espaola, el libro analiza el contenido de la correspondencia real intercambiada a travs de una muestra de tres aos (1710, 1712 y 1714).Ms de doscientas cartas enviadas por el monarca francs a Felipe V y su mujer, Mara Luisa Gabriela de Saboya, y viceversa.A cada uno de esos aos se dedica un captulo monogrfico y se le aplica una misma metodologa de anlisis, lo cual facilita a la postre una comprensin global del discurrir histrico.Desde hace aos, el profesor Jos Manuel de Bernardo, catedrtico de Historia Moderna de la Universidad de Crdoba hasta su reciente jubilacin, encabeza un magno proyecto que aspira a hacer realidad el estudio y edicin de la mencionada correspondencia real para el periodo comprendido entre 1701 y 1715.Una tarea compleja, sobre todo, por las dificultades derivadas de la localizacin de esas cartas, dispersas por distintos archivos y bibliotecas de Espaa y Francia.Circunstancia que no le ha hecho renunciar a ofrecer poco a poco a la comunidad cientfica algunos de los resultados de este proyecto mediante la publicacin de artculos y varias obras colectivas.Todos ellos vienen ratificando que el anlisis de estas cartas permite entender cmo fueron las relaciones Madrid-Versalles que hicieron posible la implantacin en nuestro pas de los modos borbnicos frente a los austracos del archiduque Carlos.No obstante, a diferencia de otros trabajos anteriores, en esta ocasin no se incluye la transcripcin de la correspondencia analizada, aunque el lector s cuenta con las regestas de las doscientas once cartas (1710, 63 cartas, pp.26-37; 1712, 76 cartas, pp.59-73; 1714, 72 cartas, pp.99-115) estudiadas en los mencionados tres captulos monogrficos que les preceden.Todas ellas, como no poda ser de otro modo, delimitan con claridad tres grandes espacios de poder: Madrid, como cabeza del imperio hispanoamericano, Versalles como capital de una monarqua que aspiraba a ser universal y Viena como capital de los Habsburgo.En esta investigacin la sociologa se erige en eje fundamental del discurso ya que nos permite conocer quin toma las decisiones.Las de mayor impor-
El archivo de la Intendencia de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía tras la supresión de su régimen foral (1835-1919)
(Complutense University of Madrid, 2025) Adolfo Hamer Flores
La colonización agraria de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía se encuentra entre las principales realizaciones del reinado de Carlos III y, por tanto, de la Ilustración en España. Un hecho que no ha impedido que, en nuestros días, haya desaparecido la mayor parte de la documentación que se custodiaba en los archivos centrales de esta nueva jurisdicción, debiendo acudir los investigadores, para suplir estas carencias, fundamentalmente a la documentación conservada en archivos estatales. Una desaparición que, además, ha tenido como consecuencia que se desconozca en gran medida cuáles fueron los fondos que integraban esos archivos, los hechos más significativos que les afectaron e incluso el contexto exacto de dicha desaparición. Al objeto de paliar esta realidad, en este trabajo analizaremos el devenir del archivo de la Intendencia de Nuevas Poblaciones, incautado en 1835 en virtud del real decreto de supresión de su régimen foral y trasladado en 1839 a la ciudad de Jaén; lugar donde se conservó durante décadas hasta su desaparición, casi por completo, en el trágico incendio que afectó a su Delegación de Hacienda en enero de 1919.
El Osterei en las Nuevas Poblaciones carolinas: persistencia en Andalucía de un legado Centroeuropeo de la Edad Moderna
(European Organization for Nuclear Research, 2025) Adolfo Hamer Flores
Este capítulo examina la pervivencia del Osterei (la costumbre centroeuropea de decorar y regalar huevos de Pascua) en las Nuevas Poblaciones carolinas de Sierra Morena y Andalucía, creadas por la Corona desde 1767 como parte del programa colonizador de Carlos III. Partiendo de la progresiva dilución de la mayoría de rasgos identitarios de los colonos extranjeros, el estudio plantea como objetivo explicar por qué esta práctica ha resistido más de dos siglos y medio, conservada sobre todo en el ámbito doméstico y familiar. Metodológicamente, se combina una contextualización histórico-cultural del Osterei en la Europa del siglo XVIII (raíces simbólicas, técnicas artesanales, variantes regionales y usos lúdicos) con el análisis de su continuidad en distintas localidades carolinas a través de testimonios orales antiguos, deliberadamente al margen de las reinterpretaciones turísticas recientes. Los resultados muestran que la tradición, denominada localmente «Huevos Pintados» o «Pintahuevos», mantiene su centralidad infantil y su carácter intergeneracional, aunque ha adaptado materiales y procedimientos (del teñido natural a colorantes alimentarios). Asimismo, se documenta la persistencia de juegos asociados (como «chocar los huevos», «Rulahuevos» o la «Cuca») y, de forma singular, una modalidad de Eierlauf en La Carlota, mientras que no se constata la huella del Osterhase. En conclusión, el Osterei carolino constituye un caso excepcional de resiliencia simbólica de una microtradición migrante, hoy amenazada por la homogeneización cultural, cuyo futuro depende de estrategias educativas y comunitarias que preserven su lógica íntima sin folclorizarla.
El Osterei en las Nuevas Poblaciones carolinas: persistencia en Andalucía de un legado Centroeuropeo de la Edad Moderna
(European Organization for Nuclear Research, 2025) Adolfo Hamer Flores
Este capítulo examina la pervivencia del Osterei (la costumbre centroeuropea de decorar y regalar huevos de Pascua) en las Nuevas Poblaciones carolinas de Sierra Morena y Andalucía, creadas por la Corona desde 1767 como parte del programa colonizador de Carlos III. Partiendo de la progresiva dilución de la mayoría de rasgos identitarios de los colonos extranjeros, el estudio plantea como objetivo explicar por qué esta práctica ha resistido más de dos siglos y medio, conservada sobre todo en el ámbito doméstico y familiar. Metodológicamente, se combina una contextualización histórico-cultural del Osterei en la Europa del siglo XVIII (raíces simbólicas, técnicas artesanales, variantes regionales y usos lúdicos) con el análisis de su continuidad en distintas localidades carolinas a través de testimonios orales antiguos, deliberadamente al margen de las reinterpretaciones turísticas recientes. Los resultados muestran que la tradición, denominada localmente «Huevos Pintados» o «Pintahuevos», mantiene su centralidad infantil y su carácter intergeneracional, aunque ha adaptado materiales y procedimientos (del teñido natural a colorantes alimentarios). Asimismo, se documenta la persistencia de juegos asociados (como «chocar los huevos», «Rulahuevos» o la «Cuca») y, de forma singular, una modalidad de Eierlauf en La Carlota, mientras que no se constata la huella del Osterhase. En conclusión, el Osterei carolino constituye un caso excepcional de resiliencia simbólica de una microtradición migrante, hoy amenazada por la homogeneización cultural, cuyo futuro depende de estrategias educativas y comunitarias que preserven su lógica íntima sin folclorizarla.
El rechazo al sistema constitucional en la Intendencia de Nuevas Poblaciones durante el Trienio Liberal
(University of Oviedo, 2023) Adolfo Hamer Flores
Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía disfrutaron a partir de 1767 de un régimen foral que les garantizaba una serie de privilegios y exenciones. Las Cortes de Cádiz, no obstante, consideraron incompatible con la Constitución su permanencia, por lo que fue suprimido en 1813 y, nuevamente, en 1820. El objetivo de este trabajo consistirá en analizar la resistencia que sus vecinos mostraron al liberalismo, las estrategias de los antiguos gobernantes absolutistas para seguir ocupando puestos de poder en ellas y, sobre todo, la decidida colaboración que estos prestaron para la captura de Rafael del Riego en 1823. Enviado el (Submission Date): 25/04/2022Aceptado el (Acceptance Date): 8/06/2022
Entre el descontento y el rechazo: las actuaciones del primer capellán mayor de las Nuevas Poblaciones de Andalucía contra la política religiosa de Pablo de Olavide
(2025) Adolfo Hamer Flores
Este artículo tiene como objetivo analizar el progresivo desmantelamiento del modelo de religiosidad ilustrada impulsado por Pablo de Olavide en las Nuevas Poblaciones carolinas tras su detención inquisitorial. Para ello, se ofrecerán algunas pinceladas del caso de La Carlota, donde el capellán mayor desempeñó un papel clave en la transformación del programa devocional original. Bajo la dirección de Olavide, la religiosidad se había caracterizado por una estricta limitación de cultos populares, con especial énfasis en la promoción exclusiva de la devoción a la Inmaculada Concepción. No obstante, tras su caída, se observa un notable aumento en el número de imágenes y altares dedicados a santos de fuerte arraigo popular, como San Antonio de Padua o San José. En La Carlota, esta evolución fue fomentada activamente por su capellán mayor, quien impulsó la adquisición e instalación de nuevas esculturas destinadas a satisfacer las demandas devocionales de los colonos. Así, el estudio revela cómo, a través de iniciativas locales y en un contexto de repliegue ilustrado, se implantó progresivamente una religiosidad tradicional en las parroquias de Sierra Morena y Andalucía, alterando el proyecto original de uniformidad cultual propuesto por Olavide.
Entre el sistema foral y el derecho común. La propuesta de un gobierno de transición para las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena realizada por el subdelegado Miguel Ondeano en 1779
(Servicio de Publicaciones, 2024) Adolfo Hamer Flores
Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía surgen a partir de 1767 como una colonización agraria impulsada por la Corona española. Para facilitar su éxito se les concedió un sistema de gobierno proteccionista que, en teoría, solo iba a estar vigente durante un corto periodo de tiempo; no obstante, por diversas circunstancias este se mantuvo hasta 1835, lo cual no impide que algunos individuos realizaran propuestas para facilitar el paso al sistema de gobierno común. En este sentido, Miguel Ondeano, subdelegado de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena, elevó al rey una interesante propuesta para estas colonias en abril de 1779. Nuestro objetivo en este trabajo consistirá en analizar las medidas que este plantea y que, de haber sido tenidas en cuenta, habrían reducido el excesivo paternalismo gubernativo a la par que concedido mayor protagonismo a los vecinos en las labores de gobierno.
«Entre la realidad y la ficción. El ornato femenino en la literatura castellana bajomedieval y renacentista»
(University of Alcalá, 2018) Adolfo Hamer Flores; Teresa María Criado Vega
Resumen: El presente trabajo analiza las técnicas de elaboración de cosméticos contenidos en obras de literatura castellana de fines del medievo y primeros momentos del Renacimiento, comparándolas con la realidad recogida en recetarios castellanos coetáneos. En dichas obras aparecen un número importante de recetas que muestran el fin de los afeites, los ingredientes usados en su elaboración y, en menor medida, el proceso o procesos seguidos en su ejecución. Todo ello pone de relieve una faceta poco estudiada de la vida cotidiana del medievo y primeros años del Renacimiento, relacionada con la estética y la belleza y con el cuidado del cuerpo.Palabras clave: canon de belleza, cosmética, literatura castellana, recetas, mujer.Abstract: This paper analyzes the techniques for preparing cosmetic contained in works of Spanish literature of the late Middle Ages and early Renaissance times, comparing with reality recipe collection in Castilian contemporaries. In such work a number of recipes to show the makeup, the ingredients used in its preparation and to a lesser extent, the process or processes used in its execution appear. All this highlights a little-studied facet of daily life in the Middle Ages and early Renaissance, related to aesthetics and beauty and body care.Keywords: canon of beauty, cosmetics, Spanish literature, recipes, woman.
«Entre la realidad y la ficción. El ornato femenino en la literatura castellana bajomedieval y renacentista»
(University of Alcalá, 2018) Adolfo Hamer Flores; Teresa María Criado Vega
Resumen: El presente trabajo analiza las técnicas de elaboración de cosméticos contenidos en obras de literatura castellana de fines del medievo y primeros momentos del Renacimiento, comparándolas con la realidad recogida en recetarios castellanos coetáneos. En dichas obras aparecen un número importante de recetas que muestran el fin de los afeites, los ingredientes usados en su elaboración y, en menor medida, el proceso o procesos seguidos en su ejecución. Todo ello pone de relieve una faceta poco estudiada de la vida cotidiana del medievo y primeros años del Renacimiento, relacionada con la estética y la belleza y con el cuidado del cuerpo.Palabras clave: canon de belleza, cosmética, literatura castellana, recetas, mujer.Abstract: This paper analyzes the techniques for preparing cosmetic contained in works of Spanish literature of the late Middle Ages and early Renaissance times, comparing with reality recipe collection in Castilian contemporaries. In such work a number of recipes to show the makeup, the ingredients used in its preparation and to a lesser extent, the process or processes used in its execution appear. All this highlights a little-studied facet of daily life in the Middle Ages and early Renaissance, related to aesthetics and beauty and body care.Keywords: canon of beauty, cosmetics, Spanish literature, recipes, woman.
España, el último hogar. La ruptura de relaciones económicas de los colonos centroeuropeos de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía con sus localidades de origen
(2018) Adolfo Hamer Flores; Teresa María Criado Vega
A pesar de que la historiografia sobre las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucia, fundadas durante el reinado de Carlos III con familias procedentes de Centroeuropa, es considerablemente amplia, la informacion que tenemos sobre sus primeros pobladores es muy escasa. En este sentido, un aspecto tan relevante como los contactos que los referidos colonos mantuvieron con sus localidades de origen cuando ya estaban en Espana constituye todavia una incognita. Asi pues, en este articulo ofreceremos una primera aproximacion al proceso por el que las familias rompen sus vinculos economicos con Centroeuropa para establecerse definitivamente en nuestro pais.
EUGENIA MATTEI Y LEANDRO LOSADA (coords.): Maquiavelo, el pueblo y el populismo. Historia, teoría política y debates interpretativos, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 2024.
(University of La Rioja, 2025) Adolfo Hamer Flores
Extranjeras y españolas en una colonización agraria. Las mujeres en las nuevas poblaciones de Sierra Morena y Andalucía (Siglo XVIII)
(University of La Rioja, 2019) Adolfo Hamer Flores
El campo historiográfico centrado en mujer, familia o vida cotidiana constituye para el caso concreto de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía casi un verdadero páramo. Las investigaciones han sido escasas y de calidad muy desigual a pesar de que las mujeres constituyeron la mitad de la población o de que es difícil evaluar el grado de éxito de una colonización agraria sin conocer los principales rasgos de su existencia. Es por ello por lo que nuestro objetivo aquí consistirá en realizar una aproximación a esas mujeres, tanto extranjeras como españolas, protagonistas de la colonización a través de tres grandes indicadores: su papel en la sociedad, su adaptación a un entorno muy diferente y su imagen en elementos artísticos.
Familias suizas para las Nuevas Poblaciones carolinas: aproximación a una iniciativa frustrada de colonización durante el Sexenio Absolutista
(University of Las Palmas de Gran Canaria, 2024) Adolfo Hamer Flores
En 1767, después de haber considerado durante décadas la posibilidad de promover colonizaciones con familias extranjeras en la España peninsular, el gobierno de Carlos III puso en marcha las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía con 6.000 individuos centroeuropeos. Una iniciativa interesante pero, a la vez, muy costosa; hecho que influirá en la actitud gubernamental durante las siguientes décadas ante otras propuestas similares. Nuestro objetivo aquí será el de analizar una propuesta realizada desde la propia Intendencia de Nuevas Poblaciones en 1817, lo cual nos permitirá entender el contexto en el que se formula y los motivos de su rechazo.
GARCÍA CANO, María Isabel, Ideas, leyes y economía en las Nuevas Poblaciones carolinas. Fuente Palmera, Fuente Carreteros y Ochavillo del Río (1767-1872)
(2020) Adolfo Hamer Flores
Resena: GARCIA CANO, Maria Isabel, Ideas, leyes y economia en las Nuevas Poblaciones carolinas. Fuente Palmera, Fuente Carreteros y Ochavillo del Rio (1767-1872). Cordoba: UCOPress, 2020; 672 pags.
Ilustración y religiosidad popular en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía: las cofradías que Olavide no quiso / Enlightenment and Popular Religion in the Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía: Olavide’s Unwanted Brotherhoods
(University of Las Palmas de Gran Canaria, 2019) Francisco José Pérez-Schmid Fernández; Adolfo Hamer Flores
El proposito de este articulo es analizar la religiosidad popular en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucia a traves de las cofradias que se pusieron en marcha. Las autoridades de esta Intendencia no fueron, por lo general, partidarias de la existencia de estos organismos. No obstante, el deseo popular de establecerlas llevo a la existencia de varias de ellas como congregacion de fieles, siendo pocas las que contaron con estatutos y aprobacion superior. Nos encontramos ante una evidente manifestacion de que las ideas ilustradas no encontraron facil acogida entre unos creyentes que demandaban la existencia de estas cofradias. The purpose of this article is to analyse popular religion in the Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucia through the religious brotherhoods formed there. The local authorities were not generally in favour of the existence of these organisms. However, popular desire to establish them led to the existence of several such congregations of the faithful, with few having statutes or official approval. This serves as manifest evidence that Enlightenment ideas were not readily received by believers, who demanded the existence of these brotherhoods.
Las nuevas poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. Reforma agraria, repoblación y urbanismo en la España rural del S. XVIII
(University of Cádiz, 2022) Adolfo Hamer Flores
Reseña del libro "Las nuevas poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. Reforma agraria, repoblación y urbanismo de la España rural del siglo XVIII"
Los escribanos de fechos como elemento de confrontación en el gobierno de las Nuevas Poblaciones carolinas (1767-1835).
(University of Seville, 2025) Adolfo Hamer Flores
Para la puesta en marcha de nuevos pueblos en la España de la Edad Moderna, junto a la construcción de edificios y al desmonte y cultivo de las tierras, siempre era necesario disponer de una serie de empleos orientados a prestar servicio a sus vecinos. Entre ellos destacaba el escribano, pues cualquier transacción pública o privada debía realizarse ante él para que adquiriera la necesaria validez legal. Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía, nacidas como una colonización agraria durante el reinado de Carlos III, también dispusieron de estos fedatarios desde su inicio, aunque es muy poco lo que todavía conocemos sobre ellos. El objetivo de este trabajo, por tanto, consistirá en realizar una aproximación a la figura del escribano en esas nuevas colonias desde 1767 hasta 1835, señalando sus características principales y cómo se vieron afectados por los conflictos de competencias entre la Intendencia y los alcaldes mayores de esta jurisdicción
Los intérpretes de lenguas en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía durante el siglo XVIII
(University of Granada, 2021) Adolfo Hamer Flores
En la segunda mitad del siglo XVIII, impulsada por el gobierno ilustrado de Carlos III, se puso en marcha en el sur de la Península Ibérica una experiencia de colonización agraria en la que se empleó, fundamentalmente, a familias procedentes de Centroeuropa. Estos individuos, en los momentos iniciales, solo hablaban sus lenguas maternas (alemán, francés e italiano, sobre todo) por lo que la figura del intérprete de lenguas fue imprescindible para facilitar la comunicación. Sin embargo, esta función, al igual que aquellos que la desempeñaron, no ha sido estudiada hasta ahora; de ahí que nuestro objetivo en este trabajo consista en aproximarnos a la figura del intérprete en esas nuevas poblaciones durante sus primeros años de existencia.