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Teoría e historia de la ciencia en Thomas Kuhn
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2019) Coronado Arandia, Diego Antonio; Lozada Pereira, Blithza
En la presente tesis se busca determinar cuál es el tipo de relación que existe entre teoría e historia de la ciencia en el pensamiento de T. Kuhn. Para alcanzar dicho propósito es necesario analizar la Estructura de las Revoluciones científicas, obra cumbre de Kuhn. En esta se nos dice que durante el desarrollo de la ciencia hay un período de ciencia normal con su respectivo paradigma, el cual le permite dedicarse a resolver una serie de problemas. Pero llega un momento en el que no pueden resolverse ciertos problemas, estos problemas sin solución son llamados anomalías. Estas guían la ciencia normal a la crisis, pues su paradigma está fallando. Entonces, se produce un período de ciencia revolucionaria que se resuelve con la aparición de otro paradigma que sustituye al anterior, formándose así un nuevo período de ciencia normal con su nuevo paradigma. Finalmente, se debe mencionar que entre los paradigmas, el vigente y el alternativo, existe inconmensurabilidad. Es decir, no pueden ser medidos porque usan términos diferentes y, si son iguales, los significados de los términos son distintos, sus objetivos son distintos, como sus métodos, etc. Si los paradigmas son tan distintos entre sí, ¿cómo se resuelve el debate en el que pugnan tanto el paradigma vigente como el alternativo? Comparando los resultados de cada uno de ellos. En consecuencia, el debate inter-paradigmático es experimental y no teórico.
Teoría e historia de la ciencia en Thomas Kuhn
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2019) Coronado Arandia, Diego Antonio
A continuación, se busca determinar cuál es el tipo de relación que existe entre teoría e historia de la ciencia en el pensamiento de T. Kuhn. Para esto es necesario analizar la Estructura de las Revoluciones científicas. Leemos la Estructura de las Revoluciones científicas desde un enfoque kantiano, pues consideramos que el paradigma es un mundo fenoménico. Consiguientemente, la revolución científica es un cambio de mundos fenoménicos. Afirmamos esto porque Kuhn sostiene que el paradigma constituye a la naturaleza. Por lo cual no observamos directamente a la naturaleza, sino que siempre lo hacemos a través de los lentes de un determinado paradigma. Esta unión entre observación y conceptualización es la que queremos expresar mediante el mundo fenoménico. Puesto que únicamente conoceríamos los fenómenos naturales que nos permite observar el paradigma, no somos capaces de conocer la naturaleza en sí. Esta es como el noúmeno kantiano. Mientras que los fenómenos que somos capaces de conocer constituyen nuestro mundo investigativo, el cual sí podemos conocer. No obstante, también consideramos que el cambio de mundos fenoménicos nunca es total. Porque se deben mantener ciertos conceptos del mundo fenoménico anterior para poder llevar a cabo el debate experimental inter-paradigmático.