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Corona virus, biopolítica: el rescate neoliberal
(Revista de Psicologia, 2020) Domic Peredo, Galia
Este trabajo presentará, desde la perspectiva de la biopolítica (Foucault, M. 2004) con (Judith Butler, 2017) y (Byung Chul Han, 2020) la politización mercantil de la gestión de la vida de manera global. Bajo la lógica de la medicalización estadística y estatista en el manejo de las poblaciones desde la mirada gubernamental, se refuerzan las clasificaciones de individuos, de estados nacionales, de espacios geográficos, se busca tener la "condición humana", el "capital humano" autorregulado. Abriendo las compuertas a procesos de racionalización (auto-explotación) y racialización, nuevas diferencias de "clase trabajadora" y "cuenta-propia", el emprendedor-e despega procesos de discriminaciones signadas como "necesarias" en pro de la salud pública y mundial. El sentido bélico de la otrora "guerra fría", ahora se re-actualiza en un multipolarismo creando archipiélagos geopolíticos, bajo el "esquema inmunológico" del siglo pasado. Se refuerza una nueva sociedad disciplinar, bajo el paradigma del rendimiento. El amo lo llevamos ahora dentro, somos nuestros propios jefes, somos "emprendedores" de nuestra vida, a secas. El Corona virus, como vuelta de tuerca del mundo enajenado global, articula el neoliberalismo auto-gestionado por el sujeto individuado, auto expoliado.
Criterios y aprendizajes para la construcción de un diálogo inter y transdisciplinario desde las ciencias humanas y sociales en la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia
(Revista de Psicologia, 2025) Apaza Coca, Karina S.; Domic Peredo, Galia
El presente artículo analiza los posibles criterios para la construcción de un diálogo inter y transdisciplinario como parte de un enfoque paradigmático inclusivo y de co-aprendizaje desde el saber de las ciencias humanas y sociales. En el mismo han participado cinco investigadores que han respondido un protocolo de entrevistas en profundidad utilizando los principios metodológicos de la Teoría Fundamentada, que se basa en muestreos teóricos, iniciando en un punto de partida hipotético para luego identificar conceptos, categorías, proposiciones, etc. Estos datos cualitativos con la ayuda del Programa NVivo10 son codificados, realizando un análisis iterativo de los datos para su identificación de conceptos y/o categorías que pretende la Teoría Fundamentada. Estos criterios son analizados a partir de experiencias per ce de los investigadores y según la propuesta de Montouri (2012) para el desarrollo de investigaciones transdisciplinarias. Los resultados exponen tres criterios y catorce elementos articuladores como propuesta de los investigadores, y en contraste con la propuesta de Montouri (2012) encontramos que la dimensión 1 "Basado en la indagación más que en la disciplina", es en la que mayoría de los investigadores consideraron haber experimentado cierto avance en el desarrollo de sus investigaciones. El análisis de estos criterios derivó a veinte y tres conceptos que forman parte de su proceso de aprendizaje. Los resultados y experiencias en la revisión bibliográfica nos muestran que no existe una receta única para el desarrollo de un dialogo inter y transdisciplinario, pero sí, el desarrollo de paradigmas basados en experiencias situadas. El espacio de colaboración en Red ha permitido que los investigadores de las ciencias humanas y sociales desarrollen experiencias en innovación inclusiva basados en la generación de nuevas formas de producción y democratización del conocimiento.
La Tora Mayora, la siembra del toro: Utawi fiesta aymara y la re-creación del ayllu
(Revista de Psicologia, 2024) Domic Peredo, Galia
El presente trabajo analiza la fiesta andina como proceso ritual resiliente de la comunidad aymara de Colquencha. La palabra "utawi" significa en aymara: nuestra casa, uno de los nombres de la fiesta de la "siembra del Toro". En este evento se representan las prácticas sociales y rituales que permiten a los jóvenes (kusillos) poner en escena, en una actuación teatralizada, las prácticas agropecuarias comunales. La fiesta como acto performativo muestra el cuidado y la crianza de la vida comunal, sus formas y los rituales de agradecimiento a la comunidad cósmica que lo permite. Los kusillos son la figura bisagra entre las prácticas y saberes ancestrales andinos y aquellos imbricados del mundo moderno actual que irrumpe en el imaginario del ayllu. Los kusillos, personajes liminales entre mundo ancestral y moderno, simbolizan el complejo y tenso solapamiento de las interrelaciones comunales actuales aymaras. El proceso resiliente gira entorno a la viuda: la Tora mayora, cuyos acompañantes dan y reciben y son convocados para la fiesta, denominada también: "preste".