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Ficción, formación de subjetividades políticas y narraciones (auto) biográficas. La circulación de relatos como camino hacia la alteridad
(Editorial Redipe, 2021) Edisson Leonardo Parra Herrera
Este artículo reflexiona sobre la posibilidad de formar subjetividades políticas a partir de narraciones (auto) biográficas. Para ello centra su atención en la ficción como herramienta que permite la transfiguración de la propia subjetividad y el acercamiento con la alteridad. En un primer momento, con Paul Ricoeur, se trabaja la relación entre vida y narración. Así, se resalta la condición prenarrativa de la existencia y se afirma que la vida se narra y la narración se vive. En el mismo camino, en un segundo momento, se establece la relación entre la configuración de la trama y el nacimiento de la subjetividad para definir esta última como identidad narrativa. En tercera medida, se atiende al potencial de la construcción de relatos (auto) biográficos para conocerse y transfigurarse. Esto, en tanto la razón narrativa es entendida como una forma de inteligibilidad del mundo. En el cuarto punto, se caracteriza el sentido político de la narración y a partir del elemento ficcional presente en ella se afirma que es una herramienta de formación de la subjetividad política; los relatos (auto) biográficos cuando circulan ofrecen, aunque no por sí mismos, las condiciones para que se dé el encuentro con la otredad.
Polos hegemónicos y construcción de identidades: una articulación arquitectónica para la conformación de un modelo de democracia entre la pasión y la racionalidad
(Saint Thomas Aquinas University, 2016) Marcela Díaz Osorio; Edisson Leonardo Parra Herrera
<p>Este artículo propone una estructura arquitectónica para una democracia alterna, conjugando lógicas de la razón y de la pasión. La estructura parte de la ontología del poder, de la intersubjetividad y de la conflictividad humana como suelo de la construcción de identidades políticas que denominamos polos hegemónicos; esto, como reacción a la despolitización del espacio público. La arquitectura al interior de los polos, sus fronteras políticas y la interacción entre ellos develan una ciudadanía capaz de una pluralidad multidimensional. Esta arquitectura toma como materia prima dos modelos de democracia supuestamente antitéticos, que se proclaman como alternativa a formas de democracia centradas en las élites: el modelo democrático de Jürgen Habermas y el modelo agonista de<br />Chantal Mouffe.</p>
Subjetividad y poder: hacia la formación de la subjetividad política
(2016) Edisson Leonardo Parra Herrera
el objetivo de esta ponencia es explorar la idea de que es necesario y posible construir una subjetividad politica como mecanismo de resistencia, transformacion y creacion frente a los poderes dominantes y opresores. Para ello, en primera instancia, esbozo el contexto filosofico de discusion mostrando como la metafisica occidental moderna instaura una idea de sujeto monolitico en el que la politica aparece como impensable. Asi, tras explorar la modernidad y su idea de sujeto, muestro el momento de la crisis moderna como una apertura a la intersubjetividad y a la politica, pero tambien como una nueva forma de transmutacion del poder dominante y opresor. En un segundo momento centro la mirada en la constitucion de la subjetividad a partir del poder y de la potencia, en este punto el analisis es guiado por lo que Judith Butler denomina la ambivalencia del nacimiento del sujeto. Seguidamente, planteo que la construccion de la subjetividad politica implica la formacion de la conciencia de poder , a partir de este elemento, con Gibson-Grahan postulo, la necesidad de un cambio de pensamiento como mecanismo de resistencia y transformacion de las practicas de vida, de las estructuras del deseo. Finalmente, se analiza el papel de la ensenanza de la filosofia en la formacion de la subjetividad politica al dar un rodeo por la pregunta sobre la posibilidad de la filosofia Latinoamericana. Palabras clave: subjetividad politica, conciencia de poder, ensenanza de la filosofia
Subjetividad y poder: Hacia la formación de la subjetividad política en latinoamerica
(2017) Edisson Leonardo Parra Herrera
el objetivo de este articulo es explorar la idea de que es necesario y posible formar una subjetividad politica como mecanismo de resistencia, transformacion y creacion frente a los poderes dominantes y opresores. Para ello, en primera instancia, esbozo el contexto filosofico de discusion mostrando como la metafisica occidental moderna instaura una idea de sujeto monolitico en el que la politica aparece como impensable. Asi, tras explorar la modernidad y su idea de sujeto, muestro el momento de la crisis moderna como una apertura a la intersubjetividad y a la politica, pero tambien como una nueva forma de transmutacion del poder dominante y opresor. En un segundo momento centro la mirada en la constitucion de la subjetividad a partir del poder y de la potencia, en este punto el analisis es guiado por lo que Judith Butler denomina la ambivalencia del nacimiento del sujeto. Seguidamente, planteo que la construccion de la subjetividad politica implica la formacion de la consciencia de poder , a partir de este elemento, con Gibson-Graham postulo, la necesidad de un cambio de pensamiento, de practicas de vida, de las estructuras de deseo y de las instituciones sociales como mecanismo de liberacion. Finalmente, se analiza el papel de la ensenanza de la filosofia en la formacion de la subjetividad politica al dar un rodeo por la pregunta sobre la posibilidad de la filosofia Latinoamericana, por tanto, de un sentir y pensar latinoamericano. Palabras clave: subjetividad politica, consciencia de poder, ensenanza de la filosofia, filosofia latinoamericana.