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Le Noyau et le Fondement
(Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, 2019) Jorge Mittelmann
In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "Dans une étude dédiée au livre Z de la Métaphysique d’Aristote, Francis Wolff avança une hypothèse novatrice, qui allait à l’encontre de l’opinion reçue selon laquelle les critères successifs qu’Aristote énonce au cours de ce livre débouchent sur deux réponses incompatibles à la question de savoir qu’elle est l’ousia : soit on se laisse guider par la recherche d’un sujet qui n’est jamais prédicat, en « déshabillant » chaque réalité sensible jusqu’à y trouver une pure matière ; soit on se tourne plutôt vers le noyau définissable que chaque réalité porte en elle-même, pour mettre à nu son essence comme réponse logique (λογικῶς) à la question « qu’est- ce que c’est ». Ces deux orientations, censées être « exclusives », recoupent la double démarche historique attestée déjà dans le livre A, où le clivage opposait les naturalistes, épris du substrat, aux socratiques et platoniciens, qui cherchent l’immuable non pas dans la matière, mais dans les formes et quiddités définissables."
On Appearance and Reality in Aristotle: Marcelo Boeri's Interpretation
(2009) Jorge Mittelmann
Redundancia, definición y predicación. Algunas lecciones de "Tópicos" VI 3
(University of Navarre, 2015) Jorge Mittelmann
El presente artículo expone los principales rasgos de la estrategia que Aristóteles diseña en los Tópicos para hacer frente a quien intenta invalidar una definición aduciendo que ésta dice dos (o varias veces) lo mismo. Por una parte, se sostiene que ella se funda menos en rasgos específicos de la definición que en propiedades de la predicación en general. Por otra, se sugiere que en su resolución de la dificultad Aristóteles recurre a una habilidad dialéctica que podría resultar relevante para el diagnóstico de otros problemas, y en particular de las inferencias erróneas expuestas en De Interpretatione 11. Se argumenta que tanto las definiciones prima facie redundantes como los predicados conjuntos cuya atribución resulta ilícita se esclarecen al revelar el carácter predicativo de ciertas secuencias de términos.
Sobre apariencia y realidad en Aristóteles. La interpretación de Marcelo Boeri
(Q5918261, 2016) Jorge Mittelmann
<p class="p1">En su reciente libro sobre las nociones de apariencia y realidad en el pensamiento antiguo, Marcelo Boeri ofrece un análisis detallado del papel que Aristóteles atribuye a las apariencias tanto en las apreciaciones cognitivas como en las morales. A la luz del tratamiento paralelo que Boeri reserva al error en contextos morales y epistémicos, aquí se desarrollan algunas sugerencias suyas que parecen apuntar hacia una incipiente “criteriología” aristotélica. Tal como el virtuoso provee el “canon y medida” de las apariencias moralmente fiables, el adecuado entrenamiento (y el ejercicio conjunto) de las facultades de discriminación sensorial e intelectual provee garantías suficientes sobre la fiabilidad de las apariencias sensibles. Cierra este trabajo un breve examen de las estrategias de “disolución” que Aristóteles adopta ante el escepticismo perceptivo.</p>
¿Una imagen dualista en el De Anima de Aristóteles?
(University of Valencia, 2014) Jorge Mittelmann
El artículo aborda una contradicción aparente en la caracterización aristotélica del alma, que podría perjudicarla seriamente. Aun cuando este definiens suele considerarse como una formulación no-dualista de las funciones vitales, fundada en una aproximación hilemórfica a los seres vivientes, Aristóteles continúa refiriéndose al cuerpo en términos instrumentales y lo caracteriza, de modo consistente, como una herramienta del alma. Se argumenta que este modo filosófico de expresión debe tomarse en serio, y que no puede descartarse como un mero rasgo estilístico o como un residuo teórico de los días en que Aristóteles frecuentaba la Academia. Mediante el examen de la recepción neoplatónica y peripatética de la analogía del alma con un tripulante, el artículo concluye que la consideración de los cuerpos orgánicos como “instrumentos” no implica compromisos ontológicos indeseados con almas individuales concebidas como sus usuarios.
ἡ κίνησις τῆς τέχνης: Crafts and Souls as Principles of Change
(Brill, 2017) Patricio A. Fernández; Jorge Mittelmann
Aristotle’s soul is a first principle (an ‘efficient cause’) of every vital change in an animal, in the way that a craft is a cause of its product’s coming-to-be. We argue that the soul’s causal efficacy cannot therefore be reduced to the formal constitution of vital phenomena, or to discrete interventions into independently constituted processes, but involves the exercise of vital powers. This reading does better justice to Aristotle’s conception of craft as a rational productive disposition; and it captures the soul’s continuous causal role as that which brings about all forms of vital change and underwrites their unity.