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El ‘vivir bien’ (suma qamaña/ sumaq kawsay) en Bolivia: un paraíso idealizado no tan ‘andino’
(Universidad Internacional de La Rioja, 2019) Denise Y. Arnold; María Clara Zeballos; Juan Fabbri
The concept of “vivir bien” or “well living” and its possible meanings have generated heated debates in Bolivia and the rest of Latin America. This paper, based on a series of interviews with persons familiarized with these debates, examines the origins of the concept, its development, some interests behind it and the impact of its ideas in current Bolivian politics. Three conjunctures are identified in the development of the concept: first as a form of personal advice-giving within a family context linked to the regional practices of a moral economy; second as a public discourse assumed by international organizations, linked to alternative development projects, and third as a slogan in the populist politics of the MAS party (Movimiento al Socialismo) in Evo Morales’ second government. In each conjuncture, the paper identifies the principal social actors interested in the concept of “well living”, their wider interests and the factors at play in their modalities of disseminating the idea. Finally the paper questions whether the concept is authentically Andean, as is usually supposed.
Hoy más que nunca cabe abrir la puerta a otros sistemas de culturas, pensamientos y sabidurías
(Universidad San Francisco de Quito, 2020) Ticio Escobar; Anamaría Garzón Mantilla; Juan Fabbri
Esta es una conversación entre el equipo de editores y Ticio Escobar, renombrado académico y curador latinoamericano. En la entrevista, el profesor Escobar habla de su perspectiva sobre el arte indígena, la academia, los desafíos de las políticas actuales y el lugar del arte contemporáneo.
Pluriversos indígenas y ejercicios de resistencia
(Universidad San Francisco de Quito, 2020) Anamaría Garzón Mantilla; Juan Fabbri
Esta edición de post(s) nace de la escucha atenta de los movimientos de protesta que ocurrieron en las calles de distintas ciudades Latinoamericanas en el 2019. Nace de la observación de los gestos de diversas instituciones artísticas y académicas que empiezan a cuestionar sus propios cánones. Nace también para acoger unas potentes voces indígenas que, desde la academia, los activismos y la praxis artística, demandan pensar y repensar distintos campos de pensamiento, metodologías de investigación y formas de relación con lxs otrxs y con la historia. La convocatoria, escrita por Juan Fabbri, proponía una provocación para pensar en prácticas artísticas contemporáneas y su relación con las naciones indígenas, originarias y campesinas, pensando en qué papel juega el arte en un escenario de cambios, reivindicaciones y luchas sociales. Pero los artículos que se presentan en esta edición van más allá de eso. El tema se desbordó y quienes acudieron al llamado de la revista la ocuparon y cambiaron la agenda. Desde el equipo editorial de post(s), dirigido por Anamaría Garzón, acogemos esa ocupación con entusiasmo y los ensayos que se presentan hablan de practicas artísticas y curatoriales, sí, pero también hablan de conflictos de raza, de disidencias sexo genéricas, de las vidas marcadas por las migraciones, del bilingüismo, de prácticas de la cultura popular, de resistencias frente al extractivismo y del lugar de lxs cuerpos mestizxs, campurías, criollxs y racializadxs en estas conversaciones
Tejiendo entre diversos territorios
(Universidad San Francisco de Quito, 2020) Elvira Espejo; Juan Fabbri
Elvira Espejo es una destacada artista, gestora cultural e investigadora indígena. Nacida en el ayllu Qaqachaka (provincia Abaroa, Oruro, Bolivia), su práctica se encuentra vinculada al textil, la tradición oral y la poesía. Fue directora del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), en La Paz, durante los años 2013 al 2020. Recibió la medalla Goethe 2020, condecoración oficial de la República Federal de Alemania por su labor y compromiso con el intercambio cultural. La importancia de su labor se vincula al diálogo entre la práctica y el conocimiento de las comunidades indígenas y el cruce con la academia, la gestión cultural y los museos. Su trabajo reivindica las epistemologías y prácticas de los pueblos originarios y campesinos. En este diálogo con Juan Fabbri comparte sus experiencias de formación y trabajo.