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Apuntes Críticos sobre la Filosofía Política en Bolivia
(Oikos Polis, 2017) Mansilla, H. C. F.
Por falta de fuentes confiables no podemos reconstruir los posibles comienzos de la actividad filosófica en las culturas prehispánicas de la región andina. En la era colonial española la filosofía que se practicó en el ámbito universitario tenía como fundamento una combinación de tomismo clásico, derecho natural según la Escuela de Salamanca y conceptos derivados del llamado Derecho Indiano. Durante la república los esfuerzos filosóficos estuvieron consagrados a dilucidar temas como la identidad nacional, el lugar de Bolivia en el concierto de las naciones y el camino propio hacia la modernidad. En estas controversias se destacaron tempranamente Alcides Arguedas (como representante de la tendencia liberal-racionalista) y Franz Tamayo (el pensador telurista). Hasta hoy se puede constatar la fuerza de esta última corriente, enriquecida por aportes nacionalistas, marxistas e indianistas.
El surgimiento de los intelectuales en Bolivia: Alcides Arguedas visto por Salvador Romero
(Rev Cien Cult, 2013) Mansilla, H. C. F.
El autor comenta y evalúa la propuesta de investigación de Salvador Romero Pittari sobre el tema de la formación de los primeros intelectuales en Bolivia, en los inicios del siglo XX. Esta propuesta ha sido desarrollada por Romero en varias de sus obras sociológicas, y el autor de este artículo resume esas obras, valorando los temas centrales de las investigaciones: cómo percibió la sociedad boliviana a sus primeros intelectuales, cuáles nexos preservaron estos últimos con los centros culturales del exterior, cuáles fueron los vínculos cambiantes entre autores y lectores; cuál fue el involucramiento político de los intelectuales; y cómo se configuró el escenario institucional donde actuaron estos pensadores. Todo alrededor de la figura central de la primera generación de intelectuales del siglo XX: Alcides Arguedas. El autor amplía estas consideraciones refiriéndose a algunos aspectos de la evolución posterior, durante el resto del siglo XX, de los intelectuales de distintas corrientes ideológicas.
LA CRECIENTE DESILUSION CON LA DEMOCRACIA MODERNA EN AMERICA LATINA
(Temas Sociales, 2006) Mansilla, H. C. F.
La ensayística latinoamericana como filosofía política
(Rev Cien Cult, 2017) Mansilla, H. C. F.
Artículo dedicado a caracterizar el desarrollo de la ensayística política y cultural latinoamericana en los siglos XIX y XX. El autor sostiene que a los temas acarreados por la Ilustración y el racionalismo modernos, los ensayistas latinoamericanos agregaron problemáticas específicas referidas a la identidad social y cultural, así como a la consolidación de los Estados nacionales, haciéndolo en términos de una pluralidad crítica que le dan precisamente su valor como legado cultural. Asimismo, distingue a grosso modo dos corrientes generales: una de carácter romántico y anti-liberal y otra caracterizada por la aceptación más o menos acrítica de una modernización imitativa; ambas contienen elementos tanto positivos como negativos en la medida en que intentan resolver la problemática específica del subcontinente.
La nación evanescente en Bolivia: una confrontación entre globalización e identidades colectivas
(Tinkazos, 2014) Mansilla, H. C. F.; Gamboa Rocabado, Franco; Alcocer Padilla, Pamela
Este artículo analiza los conflictos y dilemas por los que atraviesa la sociedad boliviana, haciendo énfasis en el debate que existe entre los principios universalistas (derivados del racionalismo de la tradición occidental moderna) y los valores particularistas (los que provienen de la propia herencia cultural premoderna). El país ha estado casi siempre dividido, por lo menos en dos partes: aquella Bolivia de orígenes y valores indígenas, versus el perfil de una Bolivia que aspira a ser parte del contexto mundial de la modernidad occidentalizada
LO PROPIO Y LO AJENO EN EL DESARROLLO CONTEMPORANEO EN BOLIVIA.: La fuerza normativa de las coerciones universalistas y la resistencia de los valores particularistas
(Temas Sociales, 1998) Mansilla, H. C. F.