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El Misterio vivido, pensado y plasmado. Un diálogo entre teología, filosofía y arte
(Pontifical University of Salamanca, 2025) Manuel Porcel Moreno; Miguel Córdoba Salmerón
Presentación del monográfico por parte de sus cordinadores
Introducción. La vivencia espiritual en el mundo postsecular
(Pontifical University of Salamanca, 2024) Ignacio Sepúlveda del Río; Manuel Porcel Moreno
Introducción del monográfico por parte de los editores
Jean-Luc Marion y la reducción a y de la llamada
(Pontifical Catholic University of Peru, 2024) Manuel Porcel Moreno
El filósofo francés en su obra Réduction et donation nos propone un nuevo principio –“autant de réduction, autant de donation”–, a partir del cual planteará una tercera reducción en el campo de la fenomenología. La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo este principio señala que la reducción, cada vez más radicalizada, no solo reduce en un sentido restrictivo, sino, más bien, abre o amplía el horizonte de la donación, puesto que permite penetrar cada vez más en el hecho mismo de la donación como tal. De este modo, concluiremos que tras la reducción fenomenológica-transcendental y la reducción ontológicaexistencial se ejerce la reducción a y de la llamada, la cual subyace como el esquema fundamental de las dos reducciones anteriores. Esta será concebida como la estructura originaria de la donación.
Jean-Luc Marion y la teología. La donación como alternativa al ser
(2024) Manuel Porcel Moreno
El presente artículo pretende mostrar cómo la fenomenología de Jean-Luc Marion está suponiendo una gran provocación para la teología contemporánea. Partiendo del pensamiento de Martin Heidegger, el filósofo francés está imponiendo repensar el propio discurso teológico a partir de la distinción que establecen ambos autores entre teología y teiología. Concluiremos afirmando que la teología nos obliga a pensar a Dios fuera de la metafísica y, por lo mismo, fuera del ser del ente. Dios solamente puede darse a pensar sin caer en idolatría si es pensado como don, como el Agapè que se dona al hombre.
Jesucristo como fenómeno saturado. Un acercamiento fenomenológico al Evangelio de Juan a partir del pensamiento de Jean-Luc Marion
(Fondo Editorial Universidad Católica Luis Amigó, 2022) Manuel Porcel Moreno; Ianire Angulo Ordorika
El presente artículo pretende mostrar cómo la descripción fenomenológica que el filósofo francés Jean-Luc Marion hace del fenómeno saturado encaja con precisión en la cristología característica del cuarto Evangelio. A partir del pensamiento de este autor, concluiremos que Jesucristo, como manifestación visible del Dios invisible, concentra en sí las cuatro paradojas fenoménicas, apareciendo también según el relato joánico como una “paradoja de paradojas” o como un “fenómeno saturado por excelencia”.
La donación como cuestión. La lectura marioniana de las Logische Untersuchungen
(Servicio de Publicaciones, 2023) Manuel Porcel Moreno
El presente artículo muestra en qué consiste realmente la irrupción de las Logische Untersuchungen según el pensamiento fenomenológico de Jean-Luc Marion. Partiremos de las interpretaciones heideggeriana y derridiana acerca de esta irrupción. No se trata de confrontarlas como dos lecturas opuestas, sino, más bien, conciliarlas de un modo más sutil y mostrar que la gran aportación doctrinal de las Logische Untersuchungen no reside en haber ampliado la intuición, ni en haber afirmado la autonomía de la significación, sino en haber establecido la primordialidad de la correlación entre el aparecer y lo que aparece como tal, esto es, la primacía de la donación del fenómeno.
La primera tópica del fenómeno según Jean-Luc Marion: donación, posibilidad y exceso
(2025) Manuel Porcel Moreno
El presente artículo pretende mostrar cómo la noción de fenómeno saturado está suponiendo una gran provocación para la fenomenología y la teología contemporánea. Partiendo del análisis que el filósofo francés propone de esta primera tópica del fenómeno en Étant donné (1997) y De surcroît (2001), de las posteriores críticas que recibe y de la réplica a éstas en su texto La banalité de la saturation recogido en su obra Le visible et le révélé (2005), finalizaremos afirmando que sólo estos fenómenos paradójicos, que se muestran en la medida en que primeramente se dan, establecen definitivamente la verdad de toda fenomenicidad precisamente porque señalan la donación de la que provienen. Asimismo, defenderemos que la inclusión de la noción de fenómeno saturado en el ámbito de la fenomenología y de la teología abre un nuevo horizonte que nos permite enriquecer, iluminar y redimensionar desde una nueva perspectiva ciertos fenómenos que hasta ahora habían sido excluidos.
La religiosidad posmoderna: nihilismo, individualismo y religión a la carta
(Pontifical University of Salamanca, 2024) Manuel Porcel Moreno
La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo el “revival de lo religioso” no significa tanto un retorno de las religiones universales, sino, más bien, una “diseminación” o “descomposición” de éstas en un sinfín de mutaciones místico-exotéricas que conducen a una “religión a la carta”. El materialismo, el nihilismo y el individualismo propio de la cultura y de la sociedad posmoderna contribuyen a generar una “religión privada” donde toda experiencia religiosa queda relegada al ámbito privado de la conciencia individual. Sin duda, este contexto pseudo-religioso posmoderno supone un desafío para las grandes instituciones religiosas tradicionales, que deberán responder con suficiente capacidad de adaptación a la “movilidad acelerada de cambio” que imponen las sociedades posmodernas.
La secularización del cristianismo en la posmodernidad. Desafíos y oportunidades en un nuevo contexto
(Comillas Pontifical University, 2024) Manuel Porcel Moreno
La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo el nihilismo que subyace bajo los diferentes modos en los que se presenta la secularización posmoderna no sólo conduce a la desnuclearización de lo religioso precisamente por el vaciamiento de sus contenidos específicos, sino, además, relega toda experiencia religiosa al ámbito privado de la conciencia individual. Este contexto nihilista propio de la posmodernidad impondría el tiempo de la religión sin religión, que consiste en vivir aparentemente como si fuésemos sujetos religiosos cuando, en realidad, no lo somos. Sin duda, este nuevo horizonte posmoderno supone un reto para el cristianismo. Por ello, trataremos de indicar los tres mayores desafíos que debe afrontar el cristianismo, para que la lógica nihilista de la secularización posmoderna no termine contagiando también la lógica de lo religioso, y vislumbrar qué oportunidades prometedoras se le presentan hoy al cristianismo, para pensar su propia esencia y mostrar su praxis fundada en la caridad en este tiempo en el que nos toca vivir.
Los vulnerables como locus revelationis. Fenomenología, hermenéutica y teología de la liberación
(Pontifical University of Salamanca, 2025) Manuel Porcel Moreno
La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo la teología de la revelación, desde una perspectiva fenomenológica y hermenéutica, puede redimensionar de un modo más pleno y cargado de sentido la propuesta de la teología de la liberación y la preferencia por los pobres. Trataremos de fundamentar filosóficamente la opción preferencial por los pobres dentro del contexto de la revelación ‒apokalysis‒ cristiana. Esto nos permitirá no sólo considerar los más vulnerables como locus revelationis, sino también le posibilitará a la teología de la liberación recalibrar ciertas posiciones políticas y éticas respecto al modo de plantear solidariamente acciones concretas en contra de la pobreza.
¿Muerte de Dios o derrumbamiento de los ídolos? Aproximación al pensamiento teológico de Jean-Luc Marion
(Comillas Pontifical University, 2024) Manuel Porcel Moreno
Apoyándose en Nietzsche, Jean-Luc Marion afirma junto con él la «muerte de Dios». Sin embargo, el filósofo francés va a proponer una nueva reinterpretación de la «muerte de Dios» proclamada por Nietzsche. Para él, quien se proclama muerto no es el Dios vivo de las religiones históricaspositivas, sino un ídolo conceptual que se ha ido gestando a lo largo de la historia de la metafísica. La pretensión de este artículo no consiste sino en mostrar cómo Marion propone un pensamiento más original de lo divino, un pensamiento que no torne lo divino en visible, ni se paralice en un primer visible o concepto, sino que dé a ver su invisibilidad desde la distancia que abre al hombre.