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Desmontando la historia: La bala no mata
(Rev Cien Cult, 2012) Molina Ergueta, Mary Carmen
Editar y escribir. Acercamientos a iniciativas editoriales y crítica de cine en Bolivia hoy
(Rev Cien Cult, 2018) Molina Ergueta, Mary Carmen
Motivada por la publicación reciente (2018) de una nueva historia general del cine boliviano (Historia del cine boliviano 1897-2017), la autora evalúa la complejidad que asumen las formas y modalidades de abordaje crítico e investigativo sobre la producción cinematográfica del país. Para ello recurre a dos ideas articuladoras: a) la necesidad de relatar un fenómeno cultural relativamente desconocido y no suficientemente estudiado, como es el cine boliviano; y b) el hecho de que en ese relato se entrelazan, casi necesariamente, la investigación y el testimonio, toda vez que los investigadores y estudiosos son a menudo también protagonistas del hacer cinematográfico. El primer gesto es ejemplificado precisamente por el mencionado libro, cuyos criterios de trabajo son sometidos a escrutinio crítico; mientras el segundo permite a la autora ampliar la reflexión hacia la producción actual (revistas impresas y digitales, documentos de festivales y encuentros, catálogos y memorias), caracterizada por nuevos intentos de articular y relacionar las realidades del cine nacional.
Escrituras y representaciones de lo femenino en Sombras de mujeres de Alberto de Villegas
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2022) Molina Ergueta, Mary Carmen; Velásquez Guzmán, Mónicaa
Sombras de mujeres (1929), de Alberto de Villegas, es un volumen de relatos biográficos que congrega las historias de las vidas y las muertes de mujeres vinculadas, desde uno u otro lado del mar, a la cultura occidental y a Europa entre los siglos XVII y las primeras décadas del siglo XX. Aunque el periodo más importante del libro sea el que va desde la segunda mitad del siglo XIX hasta principios del XX, la época y la huella colonial se recogen a través de las historias de mujeres americanas, criollas y españolas, que vivieron entre los siglos XVII y XVIII, pero cuya memoria despertó y persistió en la modernidad del fin-de-siècle. Santas, escritoras, artistas, aventureras y monarcas, lo que articula la galería de perfiles femeninos de Alberto de Villegas es el signo excesivo y trágico del destino de estas mujeres. La tesis está dividida en dos partes. La primera parte, compuesta de dos capítulos, ofrece una lectura transversal de Sombras de mujeres, que articula problemáticas de la narración y la representación que se desarrollan en todos los capítulos del libro. La segunda parte, conformada por siete capítulos, propone abordajes focalizados sobre cada uno de los relatos y sus protagonistas. Cada uno de los acápites de la segunda parte articulan la lectura de la representación literaria configurada por el escritor boliviano para cada personaje con la presentación y el análisis de las biografías y los contextos de las mujeres, además de señalar e interpretar las relaciones de los textos de Alberto de Villegas con otros textos e imágenes sobre las mujeres retratadas, escritos, producidos o circulados en la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX.
Lo más bonito y sus mejores años. Cine boliviano de los últimos 50 años (1964-2014)
(Rev Cien Cult, 2014) Molina Ergueta, Mary Carmen
Este artículo tiene el objetivo de articular una lectura que, sentando un estado de la cuestión del cine boliviano de los últimos 50 años, aborde el análisis de la tradición a partir de la herramienta de la comparación entre obras. A partir del trazado de un mapa de hitos, configurado desde la lectura de la historia y la crítica de cine en las últimas cinco décadas en Bolivia, el texto planteará el encuentro de piezas que abren nuevos sentidos en la construcción y discusión de las tensiones culturales e identitarias en el país, eje primordial del cine boliviano. Piezas que se cuestionan una a otra en cuanto a temáticas o estéticas, o películas distanciadas política, cultural o temporalmente, serán analizadas de forma comparada, con la finalidad de analizar la trascendencia, la transformación, el desplazamiento y la reconfiguración de la tradición y sus sentidos culturales, sociales y políticos. Se trata de enriquecer la mirada sobre el cine boliviano y su tradición con la incorporación de nuevas maneras de mirar y abordar las preocupaciones insistentes.
Quieres de lo real
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2016) Molina Ergueta, Mary Carmen
Esta tesis imagina un encuentro. A un costado del cuadro, un niño escribe una composición para una mujer que vive encerrada en un sótano: algunas ratas son sus mejores amigas. La composición narra un accidente. Una tarde nublada, en una carretera en el norte argentino, una mujer escucha el celular sonando dentro de la cartera. No deja de conducir mientras busca el teléfono. Desvía la mirada del camino unos segundos y choca con algo. No frena inmediatamente, pero se detiene finalmente. No sabe qué hacer. Mira hacia atrás y hacia los costados de la carretera. Nada. No hay nada. El teléfono dejó de sonar. Arranca el carro, acelera. El niño intenta algunas hipótesis sobre el final de la historia, que no conoce o no se acuerda. Uno de los probables finales que imagina es el siguiente: la mujer ha soñado el accidente o, al menos, parte de él. Es posible que el día que pasaba por la carretera y sonaba el celular haya ocurrido, es decir, haya sido real. También es posible que un animal haya cruzado el camino en ese preciso momento: ésa podría ser la cosa que choco con el carro y que la mujer no vio ni antes ni después de impactar contra él. Es posible también que la mujer haya visto un fantasma y, por temor a las represalias sobre un presente que se desconoce, haya decidido pasar sin hacerle caso y, a raíz de tal descortesía, el espectro haya adquirido momentáneamente un cuerpo para chocar contra ella. Al niño le parece lógico que todo esto haya ocurrido al interior de un sueño, porque cree que nunca se puede decir con claridad lo que pasa en los sueños. Pasan muchas cosas pero no se sabe cuándo ni dónde, en qué orden. El sueño es un lugar donde todo puede ocurrir, o no. Y el que sueña sabe esto a veces, otras veces no. Éste es el accidente en el que está metida la mujer.