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Desdits « gouvernements progressistes », « chaînes productives », humiliation et monde souterrain dans la Colombie extractive
(Association internationale des sociologues de langue française, 2022) Pablo Jaramillo
La Colombie est un point nodal du super-cycle minier en Amérique Latine. La collusion entre l'État et les sociétés minières a privilégié un modèle d'exploitation de grande envergure cohérent avec trois décennies de consolidation de l'ordre socioculturel néolibéral. Un secteur minier fort a du sens pour un projet qui cherche à générer des revenus indispensables au financement des accords de paix avec les guérillas de gauche et des mesures sanitaires d'urgence, et à renforcer l'État et le capital privé dans des régions marquées par la violence. On ne peut décrire la « Colombie transitionnelle » sans tenir compte de ces évènements et de ces facteurs. Notre article entend analyser cette époque comme une conjoncture et le fera à partir des lieux les plus impactés par le rêve d'un pays moderne et en paix. Dans le cas de l'or, au plus grand regret des acteurs influents du secteur, le précieux minerai est extrait avant tout par des populations pauvres et en situation précaire ou des organisations criminelles qui contraignent souvent ces dernières. Au cours de la dernière décennie, la gestion des régions sources de rentabilité mais foyers de conflits a oscillé entre la criminalisation ouverte et l'approche plus managériale. Nous explorerons les conséquences de ces stratégies qui reposent sur la gestion de l'affect dans les communautés minières. En utilisant le cas de Marmato, dans le département du Caldas, nous tenterons d'illustrer comment s'articulent la responsabilité sociale des entreprises, les « chaînes productives » et les programmes entrepreneuriaux. Enfin, nous nous intéresserons aux techniques de pression, d'humiliation et de désir subies au quotidien, puis analyserons les régimes affectifs de la conjoncture sociopolitique actuelle, de la crise et de la gestion sociétale en Colombie. Une recherche ethnographique menée en Colombie entre 2016 et 2018, couplée à une recherche documentaire ont servi de base à ces travaux.
INDIGENOUS REPARATIONS AND THE TURN OF THE "MULTICULTURAL TURN" AT LA GUAJIRA, COLOMBIA
(2011) Pablo Jaramillo
Mining Leftovers: Making Futures on the Margins of Capitalism
(Wiley, 2020) Pablo Jaramillo
The Colombian government and large-scale mining companies accuse small-scale gold miners of lacking a sense of the future, thereby harming the future of Colombia. In this article, I argue that marginalized people who extract gold with small-scale techniques create an alternative sense of future by engaging with the leftovers of their gold mining practices. This article is based on ethnographic fieldwork with people who struggle to make a living in the wake of large-scale mining interventions in the town of Marmato. Small-scale mining constantly creates simple by-products—gases, rubble, and mud—that look like waste. Small-scale miners engage with such substances as a way to make sense of their lives and the future. Making the relationships between humans and geological substances, waste and technology visible elucidates alternative forms of life that “get in the way” of a multinational mining company, the national government, local mafias, and financial markets hungry for gold in times of crisis. By analyzing people’s engagement with leftovers, I offer an understanding of resilience and survival in the margins of capitalist cycles of violence. Resumen El gobierno de Colombia y las compañías mineras a gran escala ven la minería a pequeña escala como una práctica sin futuro y dañina para el país. En este artículo argumento que las personas marginalizadas que extraen oro a pequeña escala crean sentidos de futuro alternativos al entrar en relación con las sobras de sus propias prácticas mineras. El artículo está basado en trabajo de campo etnográfico en el pueblo de Marmato, con personas que luchan por sobrevivir ante la inminencia de la ejecución de un proyecto de minería a gran escala en la montaña donde se localiza el pueblo. La minería a pequeña escala crea subproductos de manera permanente—colas, sobrantes y restos—que parecen basura. No obstante, los mineros a pequeña escala se involucran con estas sustancias como una forma de hacer sentido sobre sus propias vidas y futuros. Hacer visible la relación entre humanos y sustancias geológicas, desechos y tecnología hace posible apreciar formas alternativas de vida que “se ponen en el camino” de una multinacional minera, el gobierno nacional, mafias locales y los mercados financieros que buscan oro en tiempos de crisis. Al analizar la relación de las personas con gases, escombros, rocas, y barro, aporto una posibilidad de entender la resiliencia y subsistencia en los márgenes del capitalismo y sus ciclos de violencia.
Reparaciones indígenas y el giro del “giro multicultural” en La Guajira, Colombia
(Colombian Institute of Anthropology and History, 2011) Pablo Jaramillo
Aunque la victimización de los pueblos indígenas en Colombia ha durado siglos, nunca antes las condiciones de víctimas y vulnerables habían tenido tanta importancia institucional como en los últimos diez años. Este artículo analiza de qué manera los discursos de la victimización y la vulnerabilidad han afectado las formas de concebir la ciudadanía y la subjetividad étnica. Aunque el multiculturalismo sigue jugando un papel fundamental, la autodeterminación se transforma, en el proceso de visibilización e inclusión en la política social de las víctimas indígenas del conflicto armado, en formas de sumisión al Estado. Este artículo se sustenta en el trabajo de campo etnográfico realizado con una organización de mujeres indígenas wayuus en el norte de Colombia, entre los años 2007 y 2008.
The Terminator in the goldfields: speculative affects in an extractive frontier in Colombia
(Wiley, 2024) Pablo Jaramillo
Abstract This article analyses the relationships among speculative rumour, everyday storytelling, and financial speculation that impact small‐scale gold mining towns in Colombia. By following the stories surrounding the visit of Arnold Schwarzenegger to Marmato, a mining town in central Colombia, and its consequences, I explore how people speculate about such ‘speculative’ visits so as to reframe the events as part of wider colonial histories. I aim to comprehend the affective constellation of lives criss‐crossed by financial speculation and the political openings created by rumour, storytelling, and fabulation. I argue that people locate the Schwarzenegger visit as part of a crisis‐ridden history that counters the narratives of modern and responsible mining. The argument contributes to the conceptualization of speculation in anthropology, as well as to questions of history, temporality, and politics of extractive frontiers. The article is based on ethnographic fieldwork carried out between 2016 and 2019 in the central Andes of Colombia and with governmental and corporate representatives.