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La force et l’élégance. Les litotes dans la Passion bretonne de 1530
(2011) Yves Le Berre
Parmi les tropes utilisés dans la Passion et les quatre textes qui lui sont associés en 1530, la litote se distingue par la force de son appel à la conscience du sens et par l’élégance de ses multiples formes. La litote oblige l’expression à faire un détour : elle nie pour mieux affirmer, elle dit le moins pour faire entendre le plus. La plasticité de sa morphologie et de sa syntaxe lui permet d’éviter la lourdeur et la monotonie du stéréotype. Ses modalités d’énonciation, la négation simple et la négation double, modulent l’impact de son irruption dans le discours. L’étendue de ses champs d’application l’autorise à placer ses boucles négatives à peu près partout où le besoin s’en fait sentir. Enfin certaines d’entre elles semblent jouir de la préférence de tel ou tel auteur, faire figure de marques de son style personnel.
Rhétorique des gwerziou
(2013) Yves Le Berre
Les gwerz contiennent deux strates de tropes présents en nombre proportionnel à leur ancienneté, inversement proportionnel à leur complexité. Une strate remontant à la tradition orale et une autre liée à la sphère de la lecture-écriture. Ce qui suggère une origine ancienne du genre « complainte », mais pas forcément des textes dans la forme sous laquelle ils ont été recueillis par Luzel. L’hypothèse est que le genre breton de la complainte, caractérisé par ses thèmes tragiques et sa rhétorique composite, s’est fixé dans sa forme moderne à une époque où la culture orale était encore très prégnante dans la petite noblesse rurale, mais où la culture écrite avait déjà pris pied dans ce milieu social. Donc, pour ce qu’on en sait, entre le XVe et le XVIIe siècle.