Representaciones sociales de vida buena en adolescentes lustracalzados de origen familiar aymara con distintos tiempos de permanencia en el trabajo en la calle

Abstract

El presente trabajo busca describir el proceso de construcción y producción de la representación social de vida buena por parte de lustracalzados adolescentes de origen familiar aymara, con diferentes tiempos de permanencia en el trabajo en la calle, en la ciudad de La Paz. Para ello, se ha recurrido a la Teoría de las Representaciones Sociales que permite identificar las concepciones, ideas, creencias y “teorías” que distintos grupos sociales producen en relación a su situación como sujetos sociales, concepción de vida y fenómenos y situaciones de la vida cotidiana. Asimismo, en el proceso de investigación se ha adoptado sus conceptos de base y estrategias metodológicas así como de interpretación de datos. El objeto de investigación surge como parte de un proceso de reflexión en torno a la constitución del sujeto colectivo niños, niñas y adolescentes trabajadores (NNATs ) y su situación de vida. Proceso que implica la necesidad de referirse al contexto socioeconómico y cultural en el que vive este grupo social, para lo que incorporamos el ámbito de las concepciones imperantes sobre el ser niño y sobre el ser niño, niña y adolescente trabajador, además de la comprensión de lo que son las necesidades humanas y lo que significa vivir una vida buena. La teorización sobre la Buena Vida Andina puede acercarse a la lógica subyacente a la construcción de la representación social de este grupo -los adolescentes lustracalzados – en torno a lo que para ellos significa vivir una Vida Buena.