Sebastián Contreras2026-03-222026-03-22201110.3989/aem.2011.v41.i1.351https://doi.org/10.3989/aem.2011.v41.i1.351https://andeanlibrary.org/handle/123456789/55250Citaciones: 2Desde la propuesta de Santo Tomás, el presente trabajo intenta mostrar la vinculación existente entre la inteligibilidad de la naturaleza y el conocimiento intelectual de los universales que pensamos, y que en estricto rigor no existen sino como formas de las cosas singulares que se hallan a nuestro alrededor. Para ello, y partiendo de la idea de que la naturaleza admite ser conocida a causa de su inteligibilidad per se, buscaremos abordar la solución que Santo Tomás entrega a la pregunta por el estatuto metafísico de los universales. Asimismo, y por cuanto se trataría de un caso particular de este citado problema medieval, en la medida que vincula la finitud y contingencia de las tendencias básicas del hombre con la universalidad de ciertos imperativos éticos, nos referiremos también a la cuestión de la ley natural, según la exposición que hace Santo Tomás en su Summa Theologiae.esPhilosophyHumanitiesarticle