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Acción comunicativa y el proceso constituyente boliviano
(Universidad Nacional Abierta y a Distancia, 2021) Boris Wilson Arias López
This paper observes the Bolivian constituent process from the theory of communicative action planted by Professor J. Habermas, analyzing for it: 1. the holder of the constituent power, which denotes the degree of participation, 2. the admissible topics to be covered in the constituent assembly which denotes the degree ofimposition, and 3. the traumatic procedure used and which concludes with the 2009 Constitution. In this sense, it is expected to show that the lack of rational debate in the Bolivian constituent assembly, after it was approved, prevented having a shared meaning, that is, that the lack of order and good faith in the debate projected and generated uncertainty in constitutional interpretation, even by specialized bodies in this type of interpretation, such as the Plurinational Legislative Assembly and the Plurinational Constitutional Court, so that determining the meaning of the constitutional text for the citizen is even much more difficult and uncertain.
El Órgano Legislativo como resultado del debate racional
(Universidad Católica Boliviana San Pablo, 2017) Boris Wilson Arias López
El presente trabajo pretende develar deficiencias en el debate par-lamentario y denotar la necesidad de mejorar el procedimiento legislativo boliviano, pasando así de una democracia representati-va a una democracia participativa.
Fundamentos de la obligatoriedad de las Sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
(2012) Boris Wilson Arias López
El presente articulo refiere al efecto util y vinculante de los fallos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el fundamento de dicha obligatoriedad deducida de la normativa y jurisprudencia internacional ademas de sus peculiaridades que en definitiva inciden en su cumplimiento.
INTERPRETACIÓN CONSTITUCIONAL E INTERPRETACIÓN LEGAL: LÍMITES INCIERTOS
(2015) Boris Wilson Arias López
Resumen: El presente trabajo analiza la posibilidad de que en Bolivia se efecte una distincin entre la actividad jurisdiccional de la justicia constitucional y la actividad jurisdiccional que realiza la jurisdiccin ordinaria, a partir de la diferenciacin entre la interpretacin constitucional y la interpretacin legal.
Jurisprudencia intercultural. control previo de constitucionalidad a los estatutos de las autonomías indigena originario campesinas
(Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Académica La Paz, 2025) Calle Sanchez, Limber; Boris Wilson Arias López
El mundo moderno es plural, por ello la importancia de las políticas de reconocimiento y el principio de respecto a la diversidad étnica y cultural. En esa línea, los estados modernos han implementado la inclusión de comunidades culturales diversas. En Bolivia con la reforma constitucional de 1994 se reconoce el carácter multicultural del país, esto es profundizado con la Constitución de 2009, estableciendo las autonomías indígenas como uno de los elementos principales de esa manifestación de respeto a la diversidad étnica y cultural. Por ello, los planteamientos teóricos de Taylor son consistentes o coincidentes con la Constitución de 2009, así también, el Tribunal Constitucional Plurinacional de Bolivia realizó el control de constitucionalidad de los estatutos de las autonomías indígenas, estableciendo como elementos principales el reconocimiento de la identidad colectiva e individual, el carácter multicultural que viene desde la Constitución de 1994 y las autonomías indígenas dentro del rediseño territorial de Bolivia. | The modern world is plural, hence the importance of recognition policies and the principle of respect for ethnic and cultural diversity. In this line, modern states have implemented the inclusion of diverse cultural communities. In Bolivia, with the constitutional reform of 1994, the multicultural character of the country is recognized, this is deepened with the Constitution of 2009, establishing indigenous autonomies as one of the main elements of this manifestation of respect for ethnic and cultural diversity. For this reason, Taylor's theoretical approaches are consistent or coincident with the Constitution of 2009, likewise, the Plurinational Constitutional Court of Bolivia carried out the constitutionality control of the statutes of the indigenous autonomies, establishing as main elements the recognition of collective identity. and individual, the multicultural character that comes from the 1994 Constitution and the indigenous autonomies within the territorial redesign of Bolivia. | Capítulo 1: Aspectos generales, Capítulo 2: Multiculturalismo y políticas de reconocimiento , Capítulo 3: Políticas de reconocimiento y autonomías indígenas en las constituciones de Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia, Capítulo 4: Análisis de declaraciones constitucionales de los estatutos de las autonomías indígenas, Capítulo 5: Capítulo 6: Capítulo 7: Capítulo 8: Capítulo 9: Capítulo 10:
La acción de amparo constitucional en el "estado de transición constitucional" boliviano*
(2016) Boris Wilson Arias López
La reforma constitucional de 2009 en Bolivia implicó el cambio de muchos paradigmas; sin embargo, la configuración constitucional del amparo constitucional en esencia no se vio grandemente afectada porque su diseño provenía del derecho internacional, en especial de los tratados internacionales de derechos humanos que en Bolivia integran el denominado "bloque de constitucionalidad"; en este contexto, el presente trabajo aborda algunas de las ratificaciones, modulaciones y cambios de líneas jurisprudenciales efectuados por el Tribunal Constitucional respecto a la procedencia del amparo constitucional durante la gestión 2010.
La construcción argumentativa de la universalidad de los derechos humanos: el diálogo entre culturas
(2016) Boris Wilson Arias López
La justicia indígena que se constituye en lo particular debe respetar la Constitución y los derechos humanos, los cuales respecto a ésta se constituyen en lo general. Sin embargo, y al mismo tiempo, la interpretación de las normas que hacen al bloque de constitucionalidad, deben tener una interpretación que admita el pluralismo; es decir, que pueda cobijar a diferentes proyectos de vida condicionados culturalmente. La armonización de lo general y lo particular no está dada; debe construirse por consensos a través del diálogo. El presente trabajo hace referencia al diálogo intercultural sobre el cual debe efectuarse la interpretación de los derechos. La decisión de un legislador, funcionario o juez debe elaborarse y recaer en ciudadanos que culturalmente tiene un país, mismos que, en esencia, son diversos y no para ciudadanos ideales. Se analiza el deber de los jueces indígenas en Bolivia de explicar claramente sus decisiones al sancionado, pero también por el resto de jueces ordinarios, pues sin dicha fundamentación se frustraría el diálogo intercultural.
The argumentative construction of the universality of human rights: dialog between cultures
(2016) Boris Wilson Arias López