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Fundamentos para la nueva organización del Estado Boliviano con la implementación de las autonomías departamentales
(Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, 2011) Torrez Guarachi, Carlos
Autonomías departamentales, su objeto de investigación, estudiándolas desde un perfil teórico y práctico. así, se analiza la propuesta teórica planteada por el movimiento cívico cruceño y el proceso de satisfacción de la demanda al interior de la asamblea constituyente. una revisión de la propuesta y el proceso de autonomía departamental evidencia claramente que la tendencia mimética en los procesos de modernización estatal no se ha abandonado y se advierte que esta situación conlleva a problemas de carácter teórico conceptual y de naturaleza política-ideológica........
"Fundamentos para la nueva organización del Estado Boliviano con la implementación de las autonomías departamentales"
(Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, 2011) Torrez Guarachi, Carlos; Tapia Gutiérrez, José Javier
La presente tesis hace de las “autonomías departamentales” su objeto de investigación, estudiándolas desde un perfil teórico y práctico. Así, se analiza la propuesta teórica planteada por el Movimiento Cívico Cruceño y el proceso de satisfacción de la demanda al interior de la Asamblea Constituyente. Una revisión de la propuesta y el proceso de autonomía departamental evidencia claramente que la tendencia mimética en los procesos de modernización estatal no se ha abandonado y se advierte que esta situación conlleva a problemas de de carácter teórico conceptual y de naturaleza política-ideológica. La tesis demuestra que la construcción del modelo autonómico es eminentemente política, más no jurídica. Esto en el sentido que el aporte del Derecho, como conocimiento especializado, se ha reducido a una norma (estatuto autonómico) que carece de fundamento – dada la indeterminación de su naturaleza jurídica – la misma que es considerada como un factor determinante para impulsar el problema político-ideológico del separatismo. Ante esta visión política de la autonomía, la pretensión de la tesis radica en proporcionar insumos teóricos para la construcción de un modelo de autonomía boliviana. Para la consecución de dicho objetivo se plantea y recomienda intercambiar o, al menos, complementar el paradigma de “territorialidad política” con una óptica jurídica en base al concepto de “pluralidad jurídica”, figura contemplada, pero no desarrollada, en la nueva Constitución boliviana.
Paradojas del cambio : Repercusiones de la nueva Constitución Política boliviana para la teoría política
(Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, 2012) Torrez Guarachi, Carlos
Esta investigación considera que el excesivo crecimiento (cuantitativo) de teoría democrática ha perjudicado el desarrollo (cualitativo) de la teoría política; esto ha llevado a que lo político se subsuma en la democracia, convirtiendo el genero en especie. De esta manera estamos Esta investigación considera que el excesivo crecimiento (cuantitativo) de teoría democrática ha perjudicado el desarrollo (cualitativo) de la teoría política; esto ha llevado a que lo político se subsuma en la democracia, convirtiendo el genero en especie. De esta manera estamos en presencia de una crisis de la ciencia política, que no esta referida específicamente a lo que G. Sartori denominaba como “cuantificacion de la disciplina”. Se trata mas bien de una serie de problemas que tienen como eje articulador a la concepción ideológica de la democracia, que afectan a lo que coloquialmente conocemos como el “objeto” de nuestra ciencia (lo politico) y que impiden una ruptura “paradigmatica” o mejor una revolución “ científica” de lo político. .Como esta coadyuvando el proceso de cambio en Bolivia para superar los problemas (metodo-objeto) que atraviesa en conocimiento científico de lo político? .Como esta contribuyendo nuestra comunidad científica? El proceso de cambio ha revalorado lo cultural en la nueva Constitución a partir del reconocimiento de principios ancestrales y una logica propia. Pero la investigación parte de la premisa de que la comunidad científica esta convirtiendo este hecho histórico en una cuestión de “conceptos” pero no así de “principios”. Esto ha provocado que nos concentremos en figuras poco explicitas como lo plural: democracia “plural”, Estado “plural”, economía “plural”, “pluralismo” jurídico; y desestimemos las repercusiones que ha provocado el proceso de cambio a favor de lo político. En esta linea, se ha hecho de lo comunitario la manifestación conclusa del proceso de cambio (novedad) por lo que solo queda aplicarlo a cualquier espacio o ámbito. Nos hemos alejado de la ciencia porque se ha concebido a nuestro proceso como algo ya realizado, absoluto e incuestionable. Esta tendencia ha llegado al extremo de ver en el “vivir bien” un paradigma alternativo al capitalismo, sin percatarse que en ese ámbito ni siquiera se ha llegado a la estructuración de una solida teoría (instrumento linguistico). .Como se procede en esta investigación frente a los problemas esbozados? Aquí no se pretende cometer la imprudencia de identificar un “paradigma del proceso de cambio” para revalorizar la ciencia “ política”, sino se orienta en ubicar las paradojas que se han superado y que constituyen los pilares fundamentales del “nuevo Estado”. Los referentes para realizar esta tarea no están constituidos por conceptos, sino por los “principios del proceso de cambio”, en el que la complementariedad cobra alta relevancia. en presencia de una crisis de la ciencia politica, que no esta referida especificamente a lo que G. Sartori denominaba como “cuantificacion de la disciplina”. Se trata mas bien de una serie de problemas que tienen como eje articulador a la concepción ideológica de la democracia, que afectan a lo que coloquialmente conocemos como el “objeto” de nuestra ciencia (lo político) y que impiden una ruptura “paradigmatica” o mejor una revolucion “cientifica” de lo político. .Como esta coadyuvando el proceso de cambio en Bolivia para superar los problemas (metodo-objeto) que atraviesa en conocimiento cientifico de lo politico? .Como esta contribuyendo nuestra comunidad cientifica? El proceso de cambio ha revalorado lo cultural en la nueva Constitucion a partir del reconocimiento de principios ancestrales y una logica propia. Pero la investigacion parte de la premisa de que la comunidad cientifica esta convirtiendo este hecho historico enuna cuestión de “conceptos” pero no así de “principios”. Esto ha provocado que nos concentremos en figuras poco explicitas como lo plural: democracia “plural”, Estado “plural”, economía “plural”, “pluralismo” jurídico; y desestimemos las repercusiones que ha provocado el proceso de cambio a favor de lo político. En esta linea, se ha hecho de lo comunitario la manifestación conclusa del proceso de cambio (novedad) por lo que solo queda aplicarlo a cualquier espacio o ambito. Nos hemos alejado de la ciencia porque se ha concebido a nuestro proceso como algo ya realizado, absoluto e incuestionable. Esta tendencia ha llegado al extremo de ver en el “vivir bien” un paradigma alternativo al capitalismo, sin percatarse que en ese ámbito ni siquiera se ha llegado a la estructuración de una solida teoría (instrumento lingüístico). Como se procede en esta investigación frente a los problemas esbozados? Aquí no se pretende cometer la imprudencia de identificar un “paradigma del proceso de cambio” para revalorizar la ciencia “ política”, sino se orienta en ubicar las paradojas que se han superado y que constituyen los pilares fundamentales del “nuevo Estado”. Los referentes para realizar esta tarea no están constituidos por conceptos, sino por los “principios del proceso de cambio”, en el que la complementariedad cobra alta relevancia.