La Crítica de Keiji Nishitani (Escuela Heideggeriana de Kioto a Friedrich Nietzsche)

Abstract

El problema de la religión atraviesa todo el camino de la metafísica, en tanto que la esencia del ser del ente se piensa desde el fundamento último de todo ente, es decir, desde el ente supremo (Agathon, Motor Inmóvil, Bonum, Subjectum, Espíritu Absoluto, etc.). Sin embargo, en La religión y la nada, K. Nishitani no aborda este problema desde la metafísica tradicional ni desde la metafísica moderna, sino a la luz de la radical crítica de la modernidad emprendida por “el último Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard, o incluso Feuerbach y Marx, y, principalmente, a causa de la aparición de posturas como el nihilismo de Nietzsche”. Por consiguiente, sus consideraciones se sitúan en el punto de vista en que las filosofías de la religión anteriores han dejado de funcionar o han sido superadas. De esta manera, puede decirse que discurren junto a las de filosofías de la existencia contemporáneas. Esta obra no es, por tanto, ni una reflexión histórico-científica de la religión, ni una apropiación de la religión contenida en la tradición de la ontoteología metafísica, ni siquiera lo “que en la modernidad…denominamos filosofía de la religión” dice expresamente el autor. Esta obra está inscrita en las consecuencias radicales que abrió el nihilismo occidental al final de su camino.