La intersubjetividad a la luz de la apertura íntima personal

dc.contributor.authorAlfredo Rodríguez Sedano
dc.contributor.authorJuan Carlos Aguilera
dc.coverage.spatialBolivia
dc.date.accessioned2026-03-22T14:25:41Z
dc.date.available2026-03-22T14:25:41Z
dc.date.issued2015
dc.descriptionCitaciones: 3
dc.description.abstractEn este artículo vamos a abordar la cuestión de la intersubjetividad. Para entender por qué la intersubjetividad es un problema moderno y cuál es la solución que cabe, hemos optado por seguir una vía descendente que dé luz e ilumine lo que hoy día, en muchos ámbitos, se ve como problema. Comenzaremos, por consiguiente, por abordar que la persona no es idéntica sino dual. Dicha consideración nos lleva de la mano a la distinción entre el alguien y el algo que pone de manifiesto el carácter irrestricto de la persona. La distinción advertida señala que lo propio de la persona es coexistir, es decir, que no hay una única persona. De este modo, el monismo es incompatible con el ser personal y, al alcanzar que la persona es coexistencia, se amplían los hallazgos sobre la intersubjetividad, propios de la antropología moderna.
dc.identifier.doi10.15581/013.2126
dc.identifier.urihttps://doi.org/10.15581/013.2126
dc.identifier.urihttps://andeanlibrary.org/handle/123456789/46450
dc.language.isoes
dc.relation.ispartofStudia Poliana
dc.sourceClinica Universidad de Navarra
dc.subjectHumanities
dc.subjectPersona
dc.subjectPhilosophy
dc.titleLa intersubjetividad a la luz de la apertura íntima personal
dc.typearticle

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