Aymar samkan amuyayiri chimpunakapa: estudio semiótico de los sueños aymaras según la concepción de los habitantes de la comunidad Humacha provincia Omasuyos – La Paz

Abstract

La sociedad aymara, al igual que las otras sociedades, también perciben e interpretan toda clase de signos, por lo que, son seres semióticos. Este trabajo estudia los significados de los sueños aymaras, analizando los elementos signicos que están presentes en ellos, bajo la perspectiva de la semiótica moderna que estudia toda clase de signos y el “proceso signico (semiosis) –como dice Niño– como generador de los procesos de significación, en la totalidad del discurso”. Para ello, entrevistamos y grabamos a 13 comunarios de la región de estudio, quienes nos compartieron sus propias experiencias oníricas y sus significados. En consiguiente, haciendo el tratamiento de los sueños aymaras en unidades entendibles, obtuvimos un total de 82 sueños aymaras premonitorios, objeto de análisis. Luego, categorizamos en tres grupos; grupo 1: sueños aymaras que advierten mal augurio [‒], es decir, sistemas de signos de los sueños con sobrecarga negativa en sus significados; grupo 2: sueños aymaras que advierten buen augurio [+], vale decir, elementos signicos de los sueños con expectativas muy positivas en sus significados; y, grupo 3: sueños aymaras que pronostican el tiempo. Tabulando los significados y separando los de signos positivos de aquellos signos negativos, y de los que pronostican el tiempo, encontramos 57 sueños aymaras de signo negativo, 22 sueños de signo positivo y 3 sueños que pronostican el tiempo. Y finalmente, con las ideas de Charles Sanders Peirce, donde un signo es algo, un primero, y está en relación genuina con un segundo, que es su objeto de la realidad, lo cual son capaces de determinar un tercero, que es el interpretante, que es otro signo, pero un signo más desarrollado, analizamos la semiótica de los sueños aymaras, enfatizando la relación tríadica que consta de tres elementos: signo, objeto e interpretante.