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Aprendizaje y relaciones de subordinación. Consecuencias de la concepción representacionista de la verdad
(Rev. de Inv. Educ., 2009) Viaña, Jorge; Claros, Luis
El concepto de aprendizaje implica necesariamente una cierta concepción de lo que es el conocimiento y lo que es la verdad. La concepción convencional es aquella que se denomina "representacionista" consistente en mostrar a la verdad como el reflejo mecánico en el sujeto de un objeto externo a la actividad subjetiva. Esta concepción conlleva el establecimiento de relaciones jerárquicas entre sujetos: el que posee la verdad por un lado y que carece de la misma por otro; a nivel de las culturas esta relación jerárquica se presenta como relación entre culturas avanzadas y culturas retrasadas. Para desestructurar estas relaciones jerárquicas es necesario criticar la concepción representacionista de la verdad. La crítica de dicha concepción muestra que la verdad es una construcción humana, es contingente y tiene una historia. Mostrar la radical historicidad y contextualidad de la verdad permite cuestionar las relaciones jerárquicas tradicionalmente legitimadas por la concepción representacionista de la verdad.
De “El Yatiri”, su sentido dos miradas para la interpretación de una pintura de Arturo borda
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2022) Aranda Castro, Icla de Fátima; Claros, Luis
La tesis "De 'El Yatiri', su sentido. Dos miradas para la interpretación de una pintura de Arturo Borda" es un trabajo enfocado en la interpretación de la pintura homónima de Arturo Borda desde dos perspectivas metodológicas aparentemente opuestas. La primera perspectiva es la hermenéutica propuesta por Georg Gadamer. Según este autor, el sentido de una obra de arte no es algo fijo y establecido, sino que se expande en múltiples direcciones y puede ser interpretado de diversas maneras de acuerdo al bagaje cultural, político y social del intérprete. La segunda perspectiva es la del análisis estructural de Roland Barthes quien sostiene que el arte puede revelar verdades sobre el ser humano y el mundo. En este trabajo se busca responder a preguntas como ¿es posible hablar de objetividad en la producción de sentido?, ¿existe un sentido único o es posible que coexistan varios sentidos en una obra? Para ello, se analiza detalladamente cada uno de los elementos presentes en la pintura "El Yatiri", como los colores, las formas y los símbolos, así como el contexto y la vida de Arturo Borda. Se concluye que la suma de estos elementos puede generar múltiples sentidos dependiendo del contexto y la perspectiva desde la cual se interpreten. Además, se explora cómo el lenguaje influye en nuestra percepción del mundo y cómo las palabras pueden tener diferentes sentidos según el contexto cultural e histórico. Se analiza también cómo las emociones influyen en nuestra interpretación del arte y cómo éstas pueden ser transmitidas a través de los elementos visuales presentes en la pintura. En cuanto a la metodología utilizada, se trata de un enfoque metahermenéutico que busca comprender el significado de la obra a través de la interpretación de sus elementos visuales y su relación con el contexto cultural e histórico en el que fue creada así como el uso de herramientas extraídas de estructuralismo. Se utiliza también un enfoque fenomenológico que busca comprender cómo la obra afecta nuestra percepción del mundo y cómo ésta puede ser transformada a través del arte. En conclusión, "De 'El Yatiri', su sentido" es un trabajo que propone una reflexión profunda sobre la interpretación del arte y el papel del lenguaje en nuestra percepción del mundo. Se destaca también la importancia del locus del intérprete en y su rol en la constitución del sentido como parte de la obra de arte. Este trabajo invita a una reflexión profunda sobre el significado y el sentido del arte y su relación con nuestra percepción del mundo.
La condición colonial y los laberintos de la descolonización
(Rev. de Inv. Educ., 2010) Viaña, Jorge; Claros, Luis; Sarzuri-Lima, Marcelo
Este ensayo busca nutrir la discusión abierta en torno a la temática de la descolonización, para lo cual se realiza una revisión de autores de distintas vertientes teóricas. La idea central del texto es dar cuenta sobre la condición colonial, para ello se hace énfasis en el concepto de colonialismo interno de Gonzáles Casanova quien sostiene que la comunidad indígena es una colonia al interior de los límites nacionales. A su vez, se recorre las ideas de los bolivianos Fausto Reinaga y Rene Zavaleta Mercado, del primero se retoma la idea del pan-indianismo o la construcción del Estado-continente y, del segundo, su análisis de la forma gamonal del Estado y la noción de la mutua determinación de los componentes en la condición colonial, donde el señor se ve en los ojos del indo y viceversa, lo que Luis Tapia denomina la sobredeterminación. Finalmente, se hace una revisión del concepto de narrativa colonial trabajado por el grupo de Estudios de la Subalternidad, donde se plantea que la historiografía implicó una invisibilización de los subalternos. Toda esta construcción teórica muestran los laberintos del proceso de descolonización que implica la necesidad de pensar nuevas prácticas de superación de las relaciones de dominación.
La ruptura epistemológica en la psiquiatría moderna: el origen del DSM-III
(Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, 2025) Amador Rivera, Gonzalo Honorio; Claros, Luis
El tema del progreso de la ciencia es uno de los temas más debatidos en el campo de la filosofía y su sucedánea epistemología y filosofía de la ciencia, la idea detrás de todo progreso viene incorporada a la idea de una ruptura, revolución, cambios de teoría, etc. Este es el campo en el que se adentra la presente tesis: una filosofía de la ciencia aplicada al campo de la psiquiatría y sus rupturas. Partiendo de la reflexión racional bachelariana se busca definir en qué consistió una de las mayores rupturas en la psiquiatría moderna, específicamente entre el DSM-II y el DSM-III, para ello aclarar los contextos históricos y sociales en los cuales se desarrolló la ruptura, así como exponer las ideas centrales de los modelos médicos, los niveles de explicación para definir trastorno mental y su consideración como tipos naturales o prácticos van a ser relevantes.
Miedo a la democracia. La reducción elitista de la pluralidad
(Temas Sociales, 2017) Claros, Luis
Una de las tensiones inherentes al debate contemporáneo sobre la democracia es aquella que existe entre la apertura a la participación de una diversidad de sujetos y posiciones, y la delimitación de quiénes están habilitados para participar. En este ensayo analizamos los modos en que funciona dicha delimitación. La definición de quienes pueden participar suele consistir en la estipulación de una serie de características y atributos que deben tener los sujetos para ser considerados parte de la democracia. La carencia de tales características suele operar como el fundamento de formas de exclusión. La adquisición de tales atributos suele operar como mecanismo de homogeneización. En ambos casos estamos ante procesos de reducción de pluralidad. Estas formas de reducción implican un miedo a asumir la pluralidad en un sentido radical. Dicho miedo suele provenir de posiciones elitistas que, bajo discursos progresistas, generan formas de exclusión de todos aquellos que no se enmarcan en las normas consideradas como aceptables.