CONSTITUCIONALISMO Y BIOPOLÍTICA

Abstract

Este artículo analiza críticamente el nuevo constitucionalismo boliviano desde una perspectiva filosófico-jurídica, partiendo de la hipótesis de que, pese a su discurso transformador, el orden constitucional instaurado en 2009 no rompe con la lógica del poder moderno, sino que reorganiza sus dispositivos bajo formas renovadas de gubernamentalidad. A través de un enfoque crítico-interpretativo, se combinan el análisis teórico y documental para indagar las relaciones entre derecho, biopolítica y colonialidad, tomando como referencia las categorías de Foucault, Agamben, Esposito, Quijano y Rivera Cusicanqui. El texto argumenta que la inclusión de los pueblos indígena originario campesinos ha operado como un reconocimiento ambivalente, que al mismo tiempo que empodera, sujeta. El derecho se configura como tecnología de gestión de la vida, donde las poblaciones son producidas jurídica y políticamente bajo criterios de validación estatal. El pluralismo jurídico proclamado queda subordinado a una estructura normativa centralizada que impone condiciones de compatibilidad y supervisión, reproduciendo jerarquías coloniales bajo una gramática de derechos colectivos. A partir de la noción de inmunidad, se explica cómo el Estado plurinacional conserva su integridad mediante la inclusión controlada de la diferencia, neutralizando su potencia disruptiva. El análisis concluye que el nuevo constitucionalismo no supera el paradigma biopolítico, sino que lo reconfigura con lenguajes de descolonización funcionales al poder. Frente a ello, se propone pensar un derecho que no administre la vida, sino que habilite su liberación epistémica, política y comunitaria más allá del marco estatal.