La significación de la comunicación alternativa en Bolivia (2016-2024): una mirada integral.

Abstract

La investigación aborda el campo de la comunicación popular y alternativa en Bolivia, analizando sus antecedentes, experiencias recientes y perspectivas. Las autoras parten de tres problemas: -La dificultad de definir lo popular y lo alternativo como un solo campo. -La necesidad de delimitar el período contemporáneo de análisis (“la Bolivia de hoy”). -La falta de un método coherente para estudiar la comunicación alternativa desde una perspectiva crítica y participativa. El estudio propone una metodología sociocrítica dialógica, que combina la significación social, la sistematización de experiencias y la construcción colectiva de conocimiento. El trabajo se inscribe en el paradigma sociocrítico, que busca la transformación social a través del conocimiento. -Utiliza el enfoque de significación social, que analiza el sentido que los actores dan a sus prácticas comunicacionales. -Aplica el método dialógico, inspirado en Paulo Freire, Adorno, Habermas y Beltrán, centrado en el diálogo horizontal y la reflexión colectiva. -Se desarrollan talleres, entrevistas y encuestas con comunicadores populares, docentes y estudiantes de comunicación. Las autoras construyen un concepto colectivo de comunicación alternativa, resultado de la triangulación entre teoría, práctica y formación académica. Definen la comunicación alternativa como: “Un campo independiente, transversal y emancipador que promueve la participación, la horizontalidad y la transformación social mediante la práctica comunicativa.” Características principales: -Democrática, educativa, inclusiva y contrahegemónica. -Centrada en los actores sociales y su contexto. -Nace desde las experiencias comunitarias, feministas, artísticas y educativas. La transversalidad del campo lo vincula con áreas como género, discapacidad, arte, educación y digitalización. El estudio recopila diversas experiencias en tres ejes: a) Comunicación alternativa y género (ECAM – Tarija) • El Equipo de Comunicación Alternativa con Mujeres (ECAM) trabaja desde una perspectiva feminista y comunitaria. • Las mujeres son protagonistas de su cambio social a través de la radio “Mi Barrio Observa” y talleres de comunicación popular. • Se busca democratizar la comunicación, visibilizar problemáticas de género y fomentar el liderazgo femenino. b) Comunicación alternativa desde el arte • La Fundación Aguayo promueve proyectos artísticos (teatro, danza, murales) como formas de comunicación transformadora. • Ejemplos: obras “Conectades”, “Mal juego”, y el ballet “El Lago de la Chokas”, que integran temas de diversidad e inclusión social. • El arte se considera un lenguaje alternativo de cambio cultural y educativo. c) Comunicación alternativa e inclusión (personas con discapacidad) • Experiencias impulsadas por AIDE y SECRAD (UCB) integran a personas con discapacidad en procesos comunicativos (radio, TV y murales). • Se promueve el acceso equitativo a la comunicación y la democratización de la información. El estudio analiza la enseñanza de la comunicación alternativa en universidades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. • Aunque existe interés, no hay suficiente incorporación curricular del tema en pregrado. • Se propone una materia de “Comunicación Alternativa para Bolivia”, con enfoque teórico-práctico. Objetivos del curso propuesto: • Analizar la comunicación alternativa desde su carácter crítico. • Estudiar experiencias bolivianas de los últimos años. • Diseñar estrategias comunicacionales inclusivas. • Fomentar empatía, participación y transformación social. El trabajo logró construir un concepto boliviano de comunicación alternativa que reconoce: • Su independencia y transversalidad con otros campos sociales. • Su origen práctico y comunitario. • Su papel transformador y democratizador. Se destaca la necesidad de: • Fortalecer la formación universitaria en comunicación alternativa. • Visibilizar las experiencias locales y conectarlas con políticas públicas y redes académicas. • Incorporar lo digital como espacio emergente de comunicación alternativa. • La comunicación alternativa en Bolivia ha evolucionado desde prácticas populares hacia un campo académico y transformador. • Es una herramienta de resistencia, inclusión y cambio social, especialmente entre mujeres, comunidades rurales y grupos vulnerables. • Su significación social radica en el poder del diálogo, la creatividad y la organización colectiva para democratizar la comunicación. • El estudio propone continuar fortaleciendo las redes de comunicación alternativa desde la universidad, los medios comunitarios y los movimientos sociales. El libro plantea que la comunicación alternativa en Bolivia no es solo un conjunto de medios, sino una forma de acción social que busca transformar la realidad desde la participación, la educación y el arte. Representa una práctica emancipadora, que devuelve la voz a quienes históricamente no la tuvieron y propone una comunicación humanizada, inclusiva y liberadora.